2 . 在研究文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里“大兴土木”是指

A．解除人的精神枷锁	B．建设工业文明国家
C．大力张扬人的个性	D．构建民主法制社会

3 . 1992年，邓小平针对传统计划经济理论强调社会主义与市场经济不相容的观念，以巨大的政治勇气和理论勇气冲破了禁区，突破和发展了马克思主义。这一颇具创造性的见解是

A．提出建设有中国特色的社会主义	B．提出了社会主义初级阶段的理论
C．建立社会主义市场经济体制的理论	D．提出了加强和改进党的建设的理论

4 . 美国人卡特认为：“造纸术和印刷术，替宗教改革开了先路，并使推广民众教育成可能。”这表明造纸术和印刷术的西传

A．唤醒了民众的求学意识	B．促进了科技的进步
C．推翻了教会的黑暗统治	D．推动了教育的发展

5 . 英国学者皮尔森在评价某位科学家时说：“（他）将物竞天择说应用到了物种的变异上并且掌握了足够的证据说服了全球的科学家。”这位科学家提出了

A．万有引力定律

B．生物进化论

C．量子论

D．相对论

6 . 阅读下列材料：

材料一 起源于英国的启蒙运动及其思想很快就传播并影响到了邻国法国，但是与英国不同，18世纪法国的启蒙文学声势浩大，以伏尔泰，孟德斯鸠，狄德罗、卢梭为代表。18世纪法国的启蒙文学目标明确，“最典型明确地为启蒙运动的中心任务服务，密切配合产阶级反封建的政治和思想斗争，战斗性特别强烈”。

——摘编自黄琛《启蒙思想对欧洲文学的影响》

材料二 白话文学运动的开展，导致无论是社会精英，还是普通大众，看书读报、开口讲话、提笔写作，都采用白话，昔日的文化隔绝从此不复存在，这对于全社会的文化普及、教育推广，意义极为深远。在白话国语迅速普及的情形下，新文学建设的成绩也甚为可观。胡适、陈独秀、鲁迅、周作人，刘半农等新文化人纷纷投身新文学创作之中，一批特色鲜明的小说、诗歌、散文等作品喷薄而出。

——摘编自王学斌《新文化运动四大实绩》

请回答：
（1）根据材料一，指出法国出现启蒙运动的原因，概括法国启蒙文学的特点。
（2）结合所学知识，概要指出新文化运动兴起的背景，根据材料二，归纳开展白话文学运动的意义。
（3）综上，就文学与时代的关系说说你的看法。

7 . 阅读下列材料：

材料一   东周社会经历了巨大的变化……从这时起，中国哲学便将兴趣集中在对社会性和政治性的人的考察之上了。这是一种压倒一切的“人道主义”或曰“社会性的”思路，因为它着重的是社会而非个人。很难解释为什么中国思想是向这个方向发展。也许在一种巨大的单一文化格局下，东周列强纷争形成的无政府状态，使中国人感到政治和社会问题格外突出和迫切吧。……我们惊奇地发现，中国这一思想繁荣的时代与古希腊的苏格拉底时代几乎是同时产生的。

——摘编自费正清《中国：传统与变迁》

材料二   苏格拉底（公元前469—前399年）是开创希腊哲学研究新方向的划时代的思想家。他针对雅典社会世风日下、道德於丧的现象，认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢的，是不守本分。所以他的哲学追求便集中在认识人自己上。他提出的命题围绕人的精神修养，比如什么是幸福、美德、真理、正义等等，其中所贯穿的一个最严肃的主题就是说人们不要专注于对身外之物的追求，而应去改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。从此，希腊哲学开始迈向一个新的高峰。

——据周启迪《世界上古史》等整编

请回答：
（1）结合所学知识，概括东周时期中国思想繁荣的表现。根据材料一，概括这一时期思想家开展哲学思想探讨的政治背景。
（2）根据材料二，归纳苏格拉底哲学思想的特点，并结合所学知识，分析其历史作用。
（3）综上，你获得了怎样的认识？

8 . 近代以来，世界画坛风格多变、流派迭出。如图所示属于

A．浪漫主义画作	B．现实主义画作
C．印象主义画作	D．现代主义美术

9 . 它关注人自身的价值，以理性的宗教信仰代替绝对的神权，反对禁欲主义，提倡世俗生活的享受，追求财富。这些主张通过一系列科学家、思想家和文学家重新对古典文学艺术的发掘而得以彰显。这表明文艺复兴运动

A．宣扬了人文主义的思想	B．号召彻底抛弃宗教信仰
C．以复兴古典文化为目的	D．不利于文学艺术的发展

10 . 思想是一定时期的政治经济在人们头脑中的反映，同时影响社会的发展。阅读下列材料：

材料一   人之所不学而能者，其良能也；其所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。

——《孟子》

材料二   进入明代中叶以后，新经济因素滋长，城镇规模不断扩大，社会危机在不断加深。王阳明以为当时读书人沉溺于理学，无补于社稷安危，他力求建立有效的统治学说，认为一切事物都产生于人心，说“心外无物，心外无理”，同时王阳明也提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非”，不必以孔丘和朱熹的语录为真理。王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁，高扬了个体的自主性和自律性，从而把人从外在天理的奴性中解放出来，从这个意义上说，有人称王阳明为中国的马丁路德有一定道理。

——摘编自胡万年《王阳明良知自律的研究》等

材料三   启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……然而，这一运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上有公开运用自己理性的自由。

——康德《答复这个问题：‘什么是启蒙运动’》

请回答：
（1）根据材料一，概述孟子对“良知”的认识，并结合所学知识，分析其产生的社会背景。
（2）根据材料二，概括王阳明思想出现的历史背景，并指出王阳明“良知自律思想”的作用。
（3）根据材料三，指出康德的核心主张，并结合所学知识简述康德对启蒙运动的贡献。