2 . 普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”；彼特拉克说“真正的高贵并非天成，而是自为的”；马丁路德“信仰即可得救”；康德“世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。”这表明，西方人文主义精神（     ）

A．贯穿西方历史发展始终	B．每个时期的侧重点不同
C．一直坚持反对神的束缚	D．适应了资产阶级的要求

3 . 下表为春秋战国时期一些著作的相关记述。这反映出（       ）

主张	出处
“若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之”	《左传》
“小子识之，苛政猛于虎也”	《礼记》
“我无为而民自化，我好静而民自正”	《道德经》

A．诸子思想出现了融合倾向	B．先秦诸子学说的多样性和复杂性
C．民主思想得到传承与发展	D．社会转型对学术文化的客观要求

4 . 理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐	D．树立理学的统治地位

6 . 1940年，毛泽东在《新民主主义论》中写道：“中国革命的历史特点是分为民主主义和社会主义两个步骤，而其第一步现在已不是一般的民主主义，而是中国式的、特殊的，新式的民主主义，而是新民主主义。”该文章

A．标志着毛泽东思想的成熟	B．推动了抗日民族统一战线的形成
C．推动第一次国共合作形成	D．开辟了工农武装割据的革命道路

7 . 1810-1867年，由基督教传教士翻译的795部译著中，宗教类占86%，人文学科和自然科学各占6%，1850-1899年的567种译著中，应用科学占40%，自然科学占30%，历史，地理占10%，社会科学占8%。这一变化反映了当时

A．国人关注社会现实及世界形势	B．“中体西用”已成为全社会共识
C．思想解放的条件已经全部具备	D．彻底摆脱“天朝上国”观念影响