A.深受西方启蒙思想的影响 | B.推动马克思主义中国化取得显著成果 |
C.广泛认同马克思主义理论 | D.试图把社会主义整合进传统文化体系 |
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A.西方语言文字以中国的汉文为基础 | B.当时政府重视对外宣传中国的文化 |
C.中西文化的交流呈现单向度的特点 | D.中国文化和产品对欧洲具有吸引力 |
材料一 孔子提倡“多闻阙疑,慎言其余”;荀子认为“天行有常”;老子崇尚自然,主张“无为”,主张超越功利去追求精神自由。这些诸子百家的言论对中因古代科技也产生了重要影响。
——摘编自人民版《历史》必修三
材料二 科学开始对工业没什么影响。纺织、采矿、冶金等工业革命之初的种种发明,极少是由科学家们作出的。不过1870年以后,科学开始起了更加重要的作用。渐渐地成为所有大工业生产的组成部分。工业研究的实验室装备着仪器、配备着对指定问题系统研究的训练有素的科学家。电力时代,也就是第二次技术革命,其引发力量不是来自生产技术本身,而是来自似乎同生产没有关系的科学研究成果。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 历史上伟大人物对科技的看法
姓名 | 看法 |
卢梭 | 知识的进步有害于人类的幸福。 |
爱因斯坦 | 科学是一种强有力的工具,如何使用它……取决于人本身,而不是取决于工具。 |
邓小平 | 科学技术是第一生产力。 |
(1)指出材料一中蕴含的中国古代传统科技思想的特点。
(2)根据材料二,概括1870年以后工业革命的特征,并任举一例加以说明。
(3)任选材料三中的一位历史人物,结合其所处时代背景,解读其对科技的看法。
A.山水画,描绘意境气韵 | B.文人画,强调才情气节 |
C.花鸟画,追求形态逼真 | D.人物画,注重人物故事 |
材料1887年,曾助推戊戌变法的晚清外交家、政治家黄遵宪说,“余考泰西之学,其源盖出于墨子。其所谓人人有自主权利,则墨子之尚通也:其谓爱邻如已,则墨于之兼爱也:其谓独尊上帝,保汝灵魂,则墨于之尊天明鬼也:至于机器之精,攻守之能,则墨子备攻、备灾、削鸢能飞之余结也”。此外。他还认为泰西用法类乎申韩,设官类手周礼,行政类乎管子,“若夫一切格致之学,散见于周秦诸书者尤多”。
——摘编自黄遵宪《日本国志.学术志》等
根据材料及所学知识,对黄遵完观点进行解读 和评析。 要求:解读合理,更实准确,逻辑清晰)
A.从理性和政治的角度重视人的价值 | B.忽视了道德的作用 |
C.第一次将人置于世界的中心位置 | D.夸大了个人作用 |
①经典力学体系推动了建筑革命
②文艺复兴建筑受到古罗马文化影响
③罗马已取代佛罗伦萨成为文艺复兴中心
④布鲁内列斯奇的事迹彰显了人类的勤勉和力量
A.①③ | B.②④ | C.①②③ | D.②③④ |
A.马克思主义的核心内容是唯物史观 | B.马克思主义已成为社会主流思想 |
C.马克思主义是一个系统的理论体系 | D.马克思主义带有强烈的战斗色彩 |
子曰:“为政以德,譬如北辰。居其所,而众星共之。”(《为政》)子张问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之,曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”(《阳货》)颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”(《颜渊》)子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”(《学而》)
——《论语》
若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶(wū何)施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡(通“无”)有。
(《兼爱(上)》)圣王为政,其发令、兴事、使民、用财也,无不加用而为者。是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣。(《节用》(上)
——《墨子》
(1)《论语》和《墨子》均属先秦诸子散文。试归纳上述材料中所体现的孔子和墨子的思想主张有哪些异同点?结合所学,分析春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的社会背景。
宋代文学在我国文学发展史上处在一个承前启后的阶段,即处在中国文学从“雅”(指流传于社会中上层的诗、文、词)到“俗”(指流传于社会下层的小说、戏曲)的转变时期。词至宋代进入鼎盛时期。 柳永作为宋代词坛举足轻重的人物,在中国文学史上有重要地位和广泛影响。他推动了慢词长调的兴旺,也是开创词调最多的词人,其词呈现雅俗并陈的特色。 | |
柳永开辟了对城市风物的描写,拓展了宋词的表现内容。比如他的《望海潮·东南形胜》:“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华,烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。云数绕堤沙,怒涛卷霜雪,天堑无涯。市列珠玑,户盈罗绮,竞豪奢。”他以绚丽飘洒的笔触,把三吴都会的兴旺与繁荣展露无遗。 | ![]() |
柳永大量吸收、采用市井化、口语化的大众语入词,诸如代词“我”、“你”、“伊”,动词“都来”、“消得”等。比如他的《蝶恋花·伫倚危楼风细细》:“伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”其词作多明白通俗、平白如话,才会出现“凡有井水处,即能歌柳词”的现象。他创造性地运用白描和铺叙的表现手法,符合大众市民的审美需求。 | ![]() |
(2)阅读材料,结合所学,解读柳永对宋词的贡献。要求:提取信息充分;总结和归纳准确、完整;解释和分析逻辑清晰。
“臣草芥寒门,鸠群鸭属之中,岂意得征凤鸾之瑞。今贵人上锡天恩,下昭祖德,此皆山川日月之精华,祖宗之远德,钟于一人,幸及政夫妇。且今上体天地生生之大德,垂古今未有之旷恩,虽肝脑涂地,岂能报效万一!惟朝乾夕惕,忠于厥职。伏愿圣君万岁千秋,乃天下苍生之福也。”
——《红楼梦》
(3)《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的古典长篇小说,毛泽东说《红楼梦》写的是很精致、很细致的社会历史。上述材料反映了明清时期怎样的社会历史?并结合史实加以说明。
材料
唐朝 | 宋朝 |
魏晋南北朝时期“士庶不婚”“门当户对”的婚姻原则对唐代的婚姻观念产生了深远的影响,世人以能与士族大姓通婚为荣,即使皇室也不例外。唐文宗(827-840)想把他的两个公主嫁给当时的北方大姓士族,结果竟然不能如愿遭到了拒绝。 | “本朝贵人家选婿,于科场年,择过省士人,不问阴阳凶吉及其家世,谓之榜下捉婿...近岁,富商庸俗与厚藏者嫁女,亦于榜下捉婿,厚捉钱以饵士人,使之俯就,一婿至千余缗”----(宋)朱彧《萍洲可谈》 北宋初年大臣薛居正子薛维吉之嫠妇(即寡妇)柴氏,将携资再嫁。士大夫向敏中、张齐贤都争着求娶,后为张齐贤所得,向敏中为此记恨在心,互相闹得不可开交。 ----方建新《宋代婚姻论财》 |
唐代公主再嫁者达二十三人,高祖女四,太宗女六,中宗女二,睿宗女二,元宗女八,素宗女一。三嫁者四人。当时人们并不认为改嫁是可耻的不道德的行为,民间妇女改嫁之事也很常见。 | 两宋存续319年,节妇烈女人数较唐朝有了显著的增长,唐朝有节妇烈女61人,两宋共出现节妇152人,烈女122人,合计274人。 |