材料 在世界历史上，有着“五千年不断裂文明”的国家或地区只有中国。这“不断裂”是指作为同一个国家而言，其国民的人类遗传基因与国家文化基因两个方面的历史一直延续不断、世代传承。中华历史文化不是中国的区域文化，也不同于特定时代、王朝及其他政体的文化，更不属于具体哪个族属文化。中华历史文化是多元的“一体”文化，这一文化的本质是国家文化。国家通过对国家文化的认同，保证了国家统一与国家历史文化延续。从“五帝时代”到夏商周、秦汉、魏晋南北朝、唐宋元明清，这些不同时代、不同王朝、不同政治实体、不同族属的国家统治者、管理者，坚守着相同的国家文化理念，这就是我们所说的国家认同。这种基于国家认同的国家文化就是中华历史文化基因。这种基因不因国家之内的人群、族群与时间不同而改变，故中华历史文化才能形成世界历史上独一无二的“五千年不断裂文明”。
——摘编自刘庆柱《不断裂的文明史：对中国国家认同的五千年考古学解读》
结合材料与所学知识，围绕“五千年不断裂文明”话题拟定一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
材料1956年，中国第一个火箭研究机构国防部第五研究院正式成立，中国航天事业从此诞生。苏联在1958年提供给中国一枚小型导弹——“P-2”火箭，中国以此为样本开始仿制。1960年，在苏联单方面撕毁协定、撤走专家、中断一切资料和器材供应的情况下，中国自行完成了图纸描红、原理研究、改进创新等一系列工作，成功发射仿制的第一枚近程地地导弹。1964年，成功发射第一枚自行研制的弹道式导弹。1970年，中国“长征一号”火箭成功发射第一颗人造地球卫星“东方红一号”，成为世界上第五个用自制火箭发射本国卫星的国家，开始了迈入太空的第一步。80年代后期，卫星研发开始为经济和国防建设服务。进入新世纪后，中国的航天事业迎来了大发展的黄金时期。2003年，“神舟五号”载人飞船成功飞行，实现了中华民族千年以来的飞天愿望，中国成为第三个有能力独自将人送上太空的国家。2004年，中国月球探测“嫦娥工程”正式开展。2020年，“嫦娥五号”计划启程，在月球采样并返回地球；北斗卫星导航系统组网成功，信号覆盖全球；我国第一个火星探测器“天问一号”升空，中国首次火星探测任务随之开启，中国向航天强国迈进。
——摘编自孙家栋《中国航天事业的成就与展望》
阅读材料并结合所学，对中国航天事业的发展历程进行解读。
材料一 在历史的发展进程中，每个时代都有着鲜明的时代特点。柏杨在《中国人史纲》中写道：“中国第一个黄金时代从春秋末期到西汉王朝。在此期间，中国的社会发生了巨变，土地所有权从国君和贵族手中滑出，重新分配。新兴的地主阶级，向世袭的贵族阶级挑战……一个人的权力，决定于他的思想和能力，不完全决定于他的祖先成分……中国所有的古哲学思想和文化创造，在这个时代纷纷出现，使华夏人的思想学术进入空前辉煌时代。”
（1）结合材料并结合所学知识，说明这个“黄金时代”的社会巨变有哪些？
材料二 1894—1911年，我国共修建铁路约9400公里。其中帝国主义直接修建经营的约占41%；帝国主义通过贷款控制的约占39%；国有铁路仅占20%左右。列强按照各自的需要设计和修建铁路，标准不一，造成了中国铁路的混乱和落后局面。1912年，袁世凯宣布“统一路政”，把各省的铁路全部收归国有，用以抵借外债，列强夺得的路权达13000多公里。1928年，南京国民政府执政以后，以官僚买办资本与帝国主义“合资”的方式修建铁路，共修建铁路约15000公里。 新中国成立后，国家有计划地发展铁路。到1978年，铁路营业里程达49940公里，全国铁路网骨架基本形成。1982年，我国政府指出“铁路运输已成为制约国民经济发展的一个重要原因”，大力发展铁路运输。到1985年底，全国铁路营业里程达52119公里。
（2）结合材料并结合所学知识，从“铁路所有权”和“铁路发展速度”两个角度中选择一个角度解读铁路在中国近现代的发展历程。
材料三 二战后，美国向欧洲提供了一笔数字空前庞大的美元，并鼓励欧洲提出一个统一的复苏计划。 1974年，出任欧共体执行主席的联邦德国外长谢尔说：“在‘九国’商谈有关政治行动、组织结构和自己前途的每一个谈判桌上，我们不能保证都有美国的座位。”同一年，美国通过新的贸易法，要求保护美国的国内市场，这表明美国在相当程度上承认欧共体与美国的经济地位趋于平等。
（3）结合材料并结合所学知识，分析二战后美国对欧洲政策的变化及其原因。
| A．二者阶级立场相同，但观察角度不同所造成 |
| B．林则徐作为鸦片战争的亲历者，认识更准确 |
| C．林则徐的观点符合当时学习西方的认知水平 |
| D．史家与事件无利害关系，结论不带主观因素 |
材料一 自清政府实行严格的闭关锁国政策后，中国文化断绝了与外来文化之间的一切联系，开始成为封闭的文化系统。……鸦片战争后，林则徐成为“近代开眼看世界第一人”，……近代文化逐步从鸦片战争后的有限开放，到洋务运动扩大开放……最后到新文化运动时期的全面开放。
近代以前，中国只存在一种文化，即中国的本土文化。伴随着鸦片战争后西方文化传入中国，自由、民权、平等、社会契约等思想打破了传统思想观念的一统天下，新的科学体系也初步建立，人们的日常生活与行为方式发生了变化。新文化运动则进一步推动了这种多元化的历史进程。
现代文化的核心观念或基本价值就是民主与科学，而近代以前中国的文化只有民本思想而无民主思想；只有“格致之学”，而无科学。真正将民主与科学作为现代文化的核心观念或基本价值加以追求和崇尚的，是《新青年》以及因《新青年》的创刊而兴起的五四新文化运动。
——摘自《＜新青年＞创刊与中国近代文化的走向》
材料二 新文化运动中，陈独秀在创刊号上发表的《敬告青年》一文中，向青年提出了六条要求，其中第四条即是“世界的而非锁国的”，他号召中国青年要有世界知识，进而推动中国文化的进一步开放；随着新文化运动的兴起，几乎所有的西学门类，如政治、经济、军事、法律、哲学、宗教、心理学、地理学、史学、文学、美学、语言、文字、艺术、科技、医学、教育，以及各种各样的主义、思湖、学说、观念、理论，都先后传入中国；五四新文化运动是将民主与科学作为现代文化的核心观念或基本价值加以追求和崇尚的，它极大地促进了人们的思想解放。……因此新文化运动既是中国近代文化走向的必然产物，同时又对中国近代文化走向产生重要影响。
——摘自《循着中国近代文化走向回望＜新青年＞》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国近代文化的走向趋势。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括材料二中作者关于新文化运动所持的观点，并对此加以解读。
| A．苏格拉底否定人在宇宙中的作用 | B．神灵在雅典人心目中地位下降 |
| C．中庸思想是苏格拉底的核心思想 | D．两条格言是对道德反省的结晶 |
| A．全面继承传统儒家传统义利观念 | B．是当时社会经济发展的具体反映 |
| C．反应了明清重商主义思想的发展 | D．其义利观与西方智者学派相一致 |
①书画同源 ②文字是由人民集体创造的
③文字是历史长期积累的结果 ④史官对文字形成有所贡献
| A．①② | B．③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
材料一 “君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。废置无度，则权渎······故明主之行制也天，其用人也鬼。天，则不非；鬼，则不困。势行教严，逆而不违······然后一行其法，禁诛于私家······”
——《韩非子·八经第四十八》
材料二“故明主使其群臣不游意于法之外······故以法治国······法不阿贵，绳不挠曲。”
——《韩非子·有度第六》
（1）依据材料概括韩非子的主张。结合所学分析韩非子提出这种主张的时代背景。
材料三 中国法的产生过程表明,它是从氏族社会内部生长起来的,而不是从外部强加社会的一种力量。……由于中国社会自然经济的长期延续,为宗法制度的推行和宗法思想的流行,提供了丰润而厚实的土壤。宗族—宗法制度与国家制度紧密地揉合在一起,成为中国最重要的基本的政治制度和法律制度。中国的传统观念并不排斥法。孔子倡导“礼治”,但也讲“齐之以刑”,“宽猛相济”。自从春秋战国以来,历代王朝都公布有“法典”,也曾出现过许多执法严明的官吏。但在人们的意识中,法不过是一种作用有限的工具。
在自然经济占主导地位的宗法社会中,商品经济不发达,专制主义统治和人身依附关系长期存在,人们的法权观念极为淡薄,法律关系也比较单纯，民事法律关系很不发达,民事纠纷的调整以道德伦理为尚,强调调解;“重德轻刑,重义轻利”是中国古代法律文化的又一特点。
——摘编自游绍尹《试论中国法的产生规律》
（2）依据上述材料，从法律文化特点的角度对材料进行解读。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
| A．抨击了俄国现实社会的黑暗 | B．注重追求“光”与“色”的瞬间效果 |
| C．是欧洲第一个打出现实主义旗号的绘画作品 | D．体现强烈要求摆脱外国文化控制的思想 |
