A.逐渐成为一门艺术 | B.呈现出一元化趋势 |
C.发展受社会环境影响 | D.难以超越前代水平 |
A.格物精神影响绘画创作 | B.自然科学取得重大突破 |
C.艺术形式的平民化趋势 | D.商品经济获得空前发展 |
A.三教合流趋势的形成 | B.国家军事实力的强大 |
C.自信开放的文化情怀 | D.民族融合高潮的出现 |
A.儒学思辨化趋势愈发明显 | B.儒家思想体系多元化 |
C.三教合流现象初现端倪 | D.社会生活显示出包容性 |
A.中体西用成为时代主流 | B.西学在中国得到进一步传播 |
C.中西医融合的趋势加强 | D.中国近代医学教育得到发展 |
A.科技革命决定着国际格局的演变 | B.经济多极化导致政治多极化趋势 |
C.科技革命最终导致两极格局解体 | D.科技革命影响世界历史发展进程 |
材料 王夫之是我国明清之际的伟大思想家,其著作《读通鉴论》集中反映了他的历史观,王夫之着重批判历史现象,认为郡县制代替封建制是“势之所趋”,它表现为不可抗拒的历史客观趋势。根据对历史发展过程中“势”和“理”的具体论述,王夫之提出了“理势合而为天”的学说,“天”是支配社会发展的决定力量.他认为天的内既包括贤者的“己之天”,也包括属于普通民众的“"民之天”,主张“圣人所用之天,民之天也”,认为“一姓之兴亡,私也;而生民之生死,公也”。
——摘编自蒙晨《浅析王夫之的历史观》
(1)根据材料,概括指出王夫之的历史观。
(2)根据材料并结合时代背景,简评王夫之的历史观。
材料一 是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。孟子屈民以伸君,屈君以伸天。故圣人法天而立道,亦溥爱而亡私,布德施仁以厚之,设谊立礼以导之。
——董仲舒
材料二 中国古代民本思想培育了一批懂得“水能载舟,亦能覆舟”的道理、重视与民休息的帝王,造就了许多体恤民情、敢于为民请命的贤臣良吏,孕育了众多敢于“为生民立命”、挺身为民众说话的思想家。民本主义理论高度适应了农业化推广、深化的文明趋势:以力农、重农为基调的生民利民主张和平均主义的经济原则,与法家的重农抑商观念相互呼应,推动定居农业和精耕细作的生产方式达到农业化时代的极致水平;序上下、齐万民的教化策略与法家的刑治主义相互整合,······促使中国古代政治制度升华为农业文明时代最具制度张力与弹性的集权形态;重视民情民意的保民得民理念与墨家兼爱交利思想、法家富民强兵的耕战取向相互补充,形成了管理、凝聚广土众民相对有效的农业化治理模式。
——摘编自刘慧娟《论中国的民本思想》等
(1)根据材料一,结合所学知识,指出董仲舒与孟子的民本思想有何不同,并分析董仲舒这一思想产生的主要原因。
(2)根据材料二,并结合所学知识,概括中国古代传统民本思想的主要内容,并分析其影响。
A.学术思想适应时代转型 | B.商业发展冲击了学校教育 |
C.科举改革影响书籍出版 | D.文化发展呈现大众化趋势 |
A.代表市民阶层利益 | B.呈现世俗化的趋势 |
C.反对君主专制制度 | D.超越时代发展要求 |