2 . 希腊古典前期的雕塑作品，强调为神或英雄人物歌功颂德；古典后期的作品塑造的不再是体格健硕的男性运动员形象，而是表现面容清秀、身姿潇洒的美少年，S形的身体造型甚至有些类似女性人体所追求的曲线美。这一变化反映出古希腊

A．民众的宗教信仰意识淡薄	B．人人平等的理念得到张扬
C．艺术创作呈现世俗化趋势	D．公民的道德观念渐趋堕落

3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   春秋战国时期，诸子蜂起，百家争鸣，这是中国古代思想史上的辉煌时代。这个时代中国形成了自具特色的思想体系。这种思想体系出现的原因有几点：首先，秩序的变化使得过去天经地义、不言而喻的“知识”和“思想”不再拥有不言自明的权威性，重新建立思想与知识对于世界的有效解释，是一种必然的趋势；其次，王室的衰微使过去独占的文化、思想与知识流入诸侯的领地，而诸侯国的长期稳定和富庶则逐渐生养了一批新的文化人，这些文化人在王朝格局中地位的上下移动，使他们的思想和知识处在变化之中；再次，“知识——思想”体系在不同职业的文化人中，有不同的侧重点，王官失守之后，文化人的分化则使“知识——思想"也在分化之中，并形成了不同的思想流派。

——摘编自葛兆光《中国思想史》

材料二   贾谊是汉初儒家的代表人物，但他的思想呈现出明显的“驳杂"性特点，既有法家渊源，道家痕迹，也包含阴阳家的成分。此外，墨家思想以及在战国大显其道的纵横家思想等，贾谊也都有所汲取。但毋庸置疑，贾谊学术思想的本质属性还是归于儒家，与儒家思想一脉相承。

——摘编自汪高鑫《汉初儒学思想的“驳杂”性特征——以陆贾、贾谊为中心》

请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期形成自具特色思想体系的条件。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出贾谊思想的特点及其形成的原因。

4 . 分析我国宋代至清代不同性质书院比例状况表（下表）可知，从宋代至明清，官办书院比例总体上升并超过民办书院。这一变化可以说明

	官办%	民办%	其他%	不明%
宋代	15.28	70.69	0	14.03
元代	17.23	61.15	0.33	21.29
明代	57.21	29.84	0.24	12.71
清代	56.67	24.11	0.56	18.66

A．官办书院比例上升制约着古代文化的发展

B．封建政府对思想控制呈现不断强化的趋势

C．书院比例变化是商品经济发展的必然结果

D．西方殖民侵略导致了明清民办书院的衰落

5 . 著名历史学家白寿彝指出东周初始，“以天为宗”“以德为本”的观念逐渐衰落，中原大地处于无政府状态。为实现一统天下，诸侯国在构建、变革体系秩序的过程中，必定要遵循一定的原则和秩序，解决一系列的问题。春秋战国时局的变化说明

A．宗法分封制的瓦解推动了社会变革	B．“以德为本”的思想逐渐退出历史舞台
C．法家思想的诞生是时局变化的必然	D．平民政治取代官僚政治是历史发展的趋势

6 . 阅读下列材料，回答问题。

材料

图中两张毕业证照都是宣统三年（1901年）的，左面的是“山东省登州府黄县中区公立两等小学堂”的，下面的是“吉林法政学堂”的，其中吉林法政学堂毕业证上的信息中，包括了毕业生的身世并上溯到了曾祖一辈，也包括了毕业考试学科：人伦道德、刑法、历史、地理、日文、西洋文等。最终成绩是毕业考试、平时测试以及考勤等各方面的综合结果。

——摘编自许善斌著《百年证照：旧纸片上的中国生活图景》

文凭变迁折射出了中国社会生活历史变迁的多种趋势。运用中国近代史的史实，指出其中一种变化趋势并说明形成的历史原因。

7 . 黄宗羲在《明夷待访录·田制三》中指出，唐初设立租庸调到杨炎时改为两税法，“虽租庸调之名浑然不见，其实并庸调而入于租也”；明代行一条鞭法，“未几而里甲之值年者，杂役仍复纷然……嗟乎！税额之积累至此，民之得有其生者亦无几矣”。黄宗羲意在（     ）

A．批评前代税制改革的弊端	B．揭示王朝兴衰的规律
C．指出农民赋税加重的趋势	D．为知识分子参政造势