1 . 鸦片战争后，魏源对老子的思想进行了新的诠释。他认为老子之“无为”是“乃不治以治之”，其“无为”不是“枯坐拱手”，体悟老子的“无为”思想如同《易》《诗》一样可知“诗人之所发愤”“作者之所忧患”，并主张将此体悟与“革虚而之实”相结合，做到“去伪、去饰、去畏难”。这反映出魏源（       ）

A．肯定儒道思想的历史价值	B．肯定了人与自然争胜的必然性
C．唤醒国人革新政治的意识	D．根植传统探求当下的经世之道

2 . 新文化运动引入科学的概念，就是要改变劳动方式、方法，发挥劳动者的潜力；引入民主的概念，就是要使劳动者意识到作为人应该享有“人的权利”，有占有自己劳动所得的权利。据此可知，新文化运动（     ）

A．以解放中国劳苦大众为宗旨	B．重视提升劳动者的思想觉悟
C．全盘否定传统儒家思想文化	D．始终高举民主与科学的旗帜

4 . 康有为的思想轨迹

材料一   “臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。东西各国，皆行此政体，故人君与千百万之国民，合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？”

——康有为《清定立宪开国会折》

材料二   自戊戌至今，出游与外者八年，寖灌于欧美政俗之中，推求于中西之得失。中国数千年之文明实冠大地，然偏重于道德哲学，而于物质最缺然。百年来欧人之强力占据大地者，非其哲学为之也，又非其民权、自由致之也，以物质之力为之也。物质固形成之末，然为今日中国之急务。方今竞新之世，有物质学者生，无物质学者死。吾遍览甲午前中外大臣之奏牍，其皆知讲军兵、炮舰而已。军兵、炮舰者，以之强国，在物质；工商者，以之足民，亦在物质。同光数十年来，所开之新器局所皆官办也。不奖励民厂，而欲待官厂之为之，其能与欧美列强敌乎？

——改编自康有为《物质救国论》

(1)材料一反映了康有为在变法时期持什么主张？
(2)材料二中康有为所说的“物质”大致指什么？
(3)结合材料和所学知识，你如何看待康有为思想的前后变化？

8 . 1990年12月，邓小平在同几位中央负责同志谈话时指出：“我们必须从理论上搞懂，资本主义与社会主义的区分不在于是计划还是市场这样的问题。社会主义也有市场经济，资本主义也有计划控制。”邓小平意在（     ）

A．推动城市经济结构的调整	B．实现与世界经济的接轨
C．摆脱传统经济模式的束缚	D．大力发展非公有制经济

9 . “药王”孙思邈在谈及行医准则时指出：“凡‘大医’治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”“自古明贤治病，多用‘生命’以济危急。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也所以不用生命为药者，良由此也。”这反映出孙思邈的行医准则（     ）

A．深受儒释道思想的影响	B．彰显了民本主义的色彩
C．蕴含了天人合一的观念	D．体现出阴阳辨证的哲学