材料 任何一种文化都由曲线前进,有时上升,有时下降,只看历史上各时期之治乱兴衰,便可见其文化进退升沉之大概。春秋时代,文化种子埋藏在贵族阶层。孔墨新生机,从下层崛起。此时期为中国文化最有生命力之表现时期。东汉末,文化种子埋藏在大门第,而不免为老庄清谈所腐蚀。唐末五代,文化种子或则逃避至十国、如蜀、如唐、如闽、如吴越,多数都埋藏在山林寺庙与书院中。直到宋兴六七十年后,始有起色。元末埋藏在社会下层,当时南方经济好,书籍流传易,故文化种子得到处留存。清朝入主,文化种子埋藏在社会各阶层者,亦深亦厚。
——摘编自钱穆《中华文化十二讲》
选取中国古代史整体、部分或某个朝代,对材料中的观点提出看法,并加以阐释。(要求:看法具体明确,史实准确,论证充分,表达清晰)
A.追求经济利益 | B.专业从事人文研究 |
C.重视现实世界 | D.摆脱宗教信仰影响 |
材料 “沙龙”一词的原文是salon(客厅)。是上流社会社交的中心。14、15世纪,沙龙开始发展起来了。在那不勒斯国王罗伯特的宫廷里,人们仔细谛听着薄伽丘与彼特拉克的学术谈论。在16世纪的梵蒂冈,教皇亚历山大六世的皇宫里,在马尔比诺城堡的聚会中,宫廷的沙龙与贵族的沙龙在繁华与人文之风中竞相角逐。从根本上说,有闲阶级的存在是沙龙存在的基本环境。18世纪是法国沙龙发展的鼎盛时期,从路易十四时代的庄重谢幕到摄政王时时期的尽情狂欢再到路易十六登基后励精图治的改革,以及最后大革命的激情爆发,这是一个狂飙突进式的过程,这是个处在大张大阂的剧变当中的世界,各种观念冲突激荡,思想空前活跃。18世纪的沙龙是属于启蒙时代的。启蒙思想家伏尔泰的喜剧、哲理小说都要先在夏特莱夫人的沙龙里朗诵再复印。19世纪中叶,由于贵族制度的彻底消亡,工业革命的兴起、新闻出版业的发展,文化批判的公众成为文化消费的公众,资产阶级倡导的简朴、物质之风主导着社会的潮流.沙龙也就丧失了其存在的全部基础而淹没在历史发展的洪流中了。
——摘编自肖琦 《法国文化:沙龙的演变与法国大革命》
(1)编写一幕18世纪发生在法国沙龙内的人物对话场景。(要求:先写出对话主题.主题要紧扣法国当时政治、经济或文化领域的重大事件;对话内容要围绕 主题展开,观点明确;对话过程完整,逻辑清晰。)
(2)结合西方近代以来沙龙的发展变化,说明沙龙的历史是一部“文化史”。
A.学术思想与政治互为补充 | B.学术争论服务于政治变革 |
C.思想自由逐渐得到了恢复 | D.维新派固守儒家伦理道德 |
A.①D于公元14世纪经由印度传至欧洲 |
B.②的传播为资产阶打败骑士阶层创造了条件 |
C.15世纪德国出现受③影响面制成的金属活字 |
D.①的发明对文明发展和社会进步的积极作用最显著 |
A.使民主与科学成为新文化运动的指导思想 |
B.使马克思主义在中国开始广泛传播 |
C.体现了国人对中国文化发展方向的思考 |
D.使国人认识到欧洲政治制度的弊端 |
A.有利于强化封建君主的权威 |
B.促进资产阶级民主共和政体兴起 |
C.推动了资本主义经济的发展 |
D.改革使国王成为教会的最高首领 |
A.“民主科学” |
B.“进化论” |
C.“共产主义” |
D.“毛泽东思想” |
A.分散型、合作性 |
B.集中化、理性化 |
C.公平性、理性化 |
D.集中化、标准化 |
“旧欧洲的特征” | ||
经济观 | 认同的是使用价值 | 而非交换价值(①) |
社会观 | 认同的是差异等级 | 而非竞争能力(②) |
文化观 | 认同的是群体意识 | 而非个人精神(③) |
宗教观 | 认同的是蒙昧盲信 | 而非自然主义(④) |
根据表格信息,请预测“新欧洲”特征出现的历史原因对应正确的是:
A.①世界市场形成; |
B.②文艺复兴 |
C.③重商主义 |
D.④近代科学产生 |