| A．都突出了实践的重要地位 | B．在求理的途径上相互矛盾 |
| C．都强调践行道德的重要性 | D．对格物致知进行了批判 |
| A．剥削关系存在具有合理性 | B．宗教信仰有利于经济发展 |
| C．资本主义本质是唯利是图 | D．宗教改革推动了社会进步 |
| A．政府部门懒政惰政 | B．变法措施操之过急 |
| C．改革进程步履维艰 | D．新旧思想不可调和 |
| A．形成了因信称义的观点 | B．反映了资本扩张阶段的罪恶 |
| C．推动了资本的原始积累 | D．打破了天主教会的精神垄断 |
| A．孟子﹣﹣我国古代著名的思想家、教育家，思想核心是“仁政”，被誉为“至圣” |
| B．张仲景﹣﹣东汉末年的名医，著有《伤寒杂病论》，被誉为“医圣” |
| C．王羲之﹣﹣东晋著名书法家，其作《兰亭序》被誉为第一行书，被誉为“书圣” |
| D．李白﹣﹣唐朝著名诗人，其以现实主义的“诗史”，被誉为“诗圣” |
材料一 “……国家的最高权力机关，负责审议并解决一切国家大事。所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。”“所有公职人员从30岁以上的公民中选择产生，各机构内部实行集体制和少数服从多数的原则。”
“……是通过抽签从数个部落中各选数十人组成的。每数十人为一组轮流执政，处理一些日常事务。”
材料二 我们的[政府形式]之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。
——伯里克利“在阵亡将士葬礼上的演说”
材料三 真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同。法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义和非正义的标准。
——古罗马政治家和法律思想家西塞罗
礼义法度者，是圣人之所生也......圣人积思虑习伪，故以生礼义而起法度。......故顺情性则弟兄争矣，化礼义则让乎国人矣。
——荀子
(1)材料一反映了雅典民主制的什么特点？
(2)材料二中“全体人民”指哪些人？雅典民主制的本质特征是什么？
(3)根据材料三，指出荀子和西塞罗关于法律的认识的不同之处。
| 史实 | 结论 | |
| A | 法国颁布《人权宣言》 | 被誉为历史上“第一个人权宣言” |
| B | 亨利八世推行宗教改革 | 主要意图是推动英国资本主义的发展 |
| C | 加尔文主张“先定论” | 反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态 |
| D | 《独立宣言》发表 | 确立了美国建国的基本政治制度 |
| A．A | B．B | C．C | D．D |
材料一 舞蹈伴随着人类的生存活动和生产活动而逐渐产生、发展以至演进。西汉时代特别是汉武帝时期,舞蹈有了重大发展:一是楚舜的兴盛,蕃名的《大风歌》《鸿鹄舞》汉人皆知为楚声。二是向外域开放,使内地舞蹈发生了变化。笛、箜篌的传入改变了音乐的旋律和情调。三是俗乐地位上升,宫廷舜以新的生命力。汉武帝在中央设立乐府,专门管理俗乐,出于这些原因,使得汉代成为我国舞蹈发展的算一个高峰时代。
——摘编自韩霞《中国古代舞蹈》
材料二 由于阶级矛盾和民族矛盾极端尖锐化,单纯的歌舞比较难以达到表现人民痛苦生活和反抗精神的艺术要求,因此,戏曲舞蹈逐渐融合到戏曲之中,戏曲舞蹈逐渐兴盛。戏曲舞剧直接承了唐歌舞大曲艺术,经过艺术家的创造形成了完整的培训体系和表演方法。戏曲异的表演主要包括几种类型:程式性表意动作、念白演唱时的表情身段、技巧性功夫表演如水袖等。
——摘编自袁禾《中国古代舞蹈史教程》
乾隆八十大寿,各处地方戏班纷纷进京,彼此又有相互观摩的机会,而徽班能采纳汉秦腔,加上昆曲等各种来源的唱腔与音乐,遂糅合雅俗唱腔于一炉,混合弦乐与管乐器为伴奏,更广泛地收纳不同剧种的演技特色,剧情多以形象地宣传道德、高台教化为主。形式上继承了传统美学“有无相生”“主象尽意”的写意性,终于发展为京戏。京戏取精用宏,既较地方戏精致,又较昆曲易懂,于是压倒了各种地方戏,上至宫廷公卿,富商大贾,下至贩夫走卒,皆成为京戏广泛观众群。
——摘编自许倬云《万古江河》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析汉代出现古代舞蹈发展高峰的原因。
(2)根据材料二,概括明清时期戏曲的特点,并结合时代背景简析戏曲在当时流行的原因。
(3)综合上述材料,说明艺术与社会现实之间的关系。
| A．理学思想的僵化 | B．宋代文化平民化 |
| C．儒学思想生活化 | D．理学重社会责任 |
| A．统治政策的开明 | B．儒学与佛道融合 |
| C．诗歌传播范围广 | D．中华文化圈扩大 |
