文化史（旧）练习题及答案-山西高中历史期中-第7页-组卷网

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解析

| 共计 1775 道试题

10-11高二上·辽宁本溪·阶段练习

单选题-单题 | 适中(0.65) |

马丁▪路德的宗教改革

名校

1 . 对于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此以后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映最主要的观点是

A．否定信仰上帝	B．宣扬《圣经》至高无上
C．倡导废除教阶制度与宗教仪式	D．挑战教会权威

2022-03-21更新 | 600次组卷 | 114卷引用：2014-2015学年山西忻州市第一中学等校高二上期期中联考历史试卷

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13-14高二上·山东济宁·阶段练习

单选题-单题 | 适中(0.65) |

中国画

名校

2 . 有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”他最可能选择的依据分别是（　　）

A．风俗画和文人画	B．话本和小说
C．汉赋和唐诗	D．元曲和京戏

2022-03-06更新 | 147次组卷 | 149卷引用：山西省平遥中学2017-2018学年第一学期高二期中考试历史试卷

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17-18高二下·河南·阶段练习

单选题-单题 | 适中(0.65) |

宋明理学的影响、评价

名校

3 . 朱之瑜（1600~1682）称：“宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事。”颜元（1635~1704）认为：“程朱派头始终与尧舜孔孟无干，分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地。”两人的本质意图是

A．抨击程朱理学的空疏学风	B．宣扬儒家以民为本的思想
C．对于先秦儒家思想的扬弃	D．倡导经世致用的社会风气

2022-03-06更新 | 58次组卷 | 31卷引用：【全国百强校】山西省平遥中学2018-2019学年高二上学期期中考试历史试题

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2010·辽宁大连·二模

单选题-单题 | 较难(0.4) |

宋明理学的影响、评价儒学的复兴

名校

4 . 理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐	D．树立理学的统治地位

2022-03-01更新 | 1280次组卷 | 156卷引用：2013-2014年山西广灵县第一中学高二下期期中历史试卷

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2022·陕西汉中·模拟预测

单选题-单题 | 较难(0.4) |

宋明理学的影响、评价

名校

5 . 自魏晋南北朝开始，佛道兴盛，儒家势弱。面对这种情况，张载、周敦颐等融合道教的太极图说和佛教的“修心”于儒家思想；而后继而来的程颢、程颐兄弟，以及他们的传人，理学集大成者朱熹，进一步完善和发展了儒学，并最终将其理论化和系统化。正如《宋史》中说：“儒家的‘道’方才焕然而大明，秩序而各得其所。”以下对材料阐释最为恰当的是

A．宋代理学家吸收佛道成分维护纲常

B．宋代理学是专制体制下批判与启蒙

C．宋代理学是民本思想的产生与发展

D．宋代理学适应了政治大一统的需求

2022-02-23更新 | 456次组卷 | 8卷引用：山西省朔州市第九中学高中部2024届高三上学期期中历史试题

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2022·重庆·一模

单选题-单题 | 较难(0.4) |

文艺复兴的背景和核心思想文艺复兴的影响

名校

6 . 相关研究表明，文艺复兴时期成立的新寄宿学校，并不培养牧师而是培养商人的子弟。学校课程注重古典作品研究和体育运动，学校课程的宗旨是要教育学生们快乐、健康地生活，成为有责任的公民。这反映出在当时

A．人们宗教信仰淡薄	B．人文主义观念盛行
C．学校课程体系完备	D．商人阶层掌握政权

2022-02-20更新 | 374次组卷 | 20卷引用：山西省怀仁市第一中学校2021-2022学年高一下学期期中历史试题

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2019·全国·一模

单选题-单题 | 适中(0.65) |

“罢黜百家、独尊儒术”的提出汉武帝时期统治思想的转变

名校

7 . 下表是先秦秦汉思想家关于人与自然关系的认识，据此可知

观点	出处
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”	《老子》
“天地者，万物之父母也。”	《庄子•达生》
“天人之际，合而为一。”	《春秋繁露•深察名号》

A．天人合一思想的大致形成过程	B．儒道两派的思想主张基本一致
C．古人已经注意到生态保护问题	D．思想家都有维护君主专制愿望

2022-02-13更新 | 108次组卷 | 11卷引用：山西大学附属中学2018-2019学年高二上学期期中考试历史试题

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2018·湖北·一模

单选题-单题 | 适中(0.65) |

“罢黜百家、独尊儒术”的提出汉武帝时期统治思想的转变

名校

8 . 董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的目的是

A．神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要	B．吸收道家、阴阳家学说改造儒学
C．利用儒家的仁德之政解决现实需要	D．利用“天人合一”观念论证