2 . 近代历史学家吕思勉认为，“儒术之兴，实不自武帝始矣”。他认为汉代自开国之始，儒学即逐渐发展，文帝、景帝时均有重儒行为，因而认为汉代“儒术之兴，乃事势所必至，汉武特适逢其会耳”。据此分析，该学者认为汉代儒学之兴的主要原因是（     ）

A．汉初治国思想的理念延续	B．儒学复兴运动的有力推动
C．汉武帝以皇帝之力尊儒倡儒	D．儒学迎合了汉现实政治需要

3 . 百家争鸣是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。下表所示是这一时期三位著名思想家的主张,①②③分别是（     ）

思想家	思想主张
①	提倡节俭，主张“兼爱”、“非攻”，还提出 “尚贤”的政治主张。
②	认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相 生相胜”的理论。
③	认为人性恶，主张隆礼重法，学习的最高目标是 掌握礼。

A．孟子、邹衍、韩非	B．孔子、老子、荀子
C．墨子、老子、韩非	D．墨子、邹衍、荀子

4 . 17世纪初，“知识就是力量”这句口号一经提出，就在欧洲知识界获得了广泛的响应，这被视为向迷信、悲观、愚昧和无知发表的决战告示。这主要是因为，该口号（     ）

A．顺应了人文主义的时代思潮	B．总结了启蒙运动的主要经验
C．消除了近代科学的发展障碍	D．奠定了宗教改革的理论基础

5 . “使原料多样化，还能化旧利废，取材方便，提高了植物纤维的质量，便于普遍推广，成为书写的不可或缺的材料。”这种工艺（     ）

A．证明东汉蔡伦发明了造纸术	B．有利于文化的传播与推广
C．为“学在民间”创造了条件	D．推动两汉科技领先于世界

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

——摘编自王钧林《中国儒学史》

材料二   “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。

——《汉书·董仲舒传》

(1)根据材料一，概括孔子关于礼的主张。根据材料并结合所学知识，简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。
(2)根据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。

7 . 朱熹晚年编著的《四书集注》，是对儒家经典的重新诠释，使理学通过四书而深入人心。他注重理论的教育，注重普及，注重民俗的改造，使“士人的思想”成为“世人的常识”。这反映了（     ）

A．朱熹学说成为官方正统思想	B．理学的主张“存天理、去人欲”
C．朱熹理学强化了等级与秩序	D．朱熹重视理学的普及化、世俗化

8 . 下图为唐代画家阎立本的《孝经图卷》。该作品反映了（     ）

A．儒家思想与艺术作品的融合	B．贵族政治与等级秩序的统一
C．文人意趣与市井风情的杂糅	D．现实主义与浪漫主义的交汇

9 . 魏源的著述被誉为了解外国知识的“百科全书”，他在书中提出了“师夷长技以制夷”的思想。这本书是（     ）

A．《四洲志》

B．《瀛寰志略》

C．《海国图志》

D．《天演论》

10 . 1273年,元政府刊刻《农桑辑要》，该书主要针对北方农业生产特点而作;1313年，王祯的《农书》正式出版,总结了黄河流域旱地农业技术和江南水田精细作业的经验,对南北农业技术和农具的异同进行了分析比较。农书内容的丰富得益于（     ）

A．美洲高产农作物的引进	B．经济重心开始南移
C．政府推行重农抑商政策	D．国家逐步实现统一