A.格物致知 | B.天人感应 | C.知行合一 | D.经世致用 |
A.适应了市民阶层的文化需要 | B.客观地评价了历史人物 |
C.是商品经济发展的产物 | D.评判历史受儒家思想影响 |
材料一 春秋战国之际,由于社会生产力的发展,引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中,政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解,从而使“士”阶层从宗法制度的羁绊下解放出来,进而为“百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。
——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》
材料二 春秋战国时期的各个学派,人们总称为诸子百家。各派各家都著书立说,议论政治,即相互影响,又互相批判,在思想战线上出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、阴阳家、法家。百家争鸣对当时的社会变革及文化发展起促进作用。
——摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》
材料三 朱熹认为,“夫仁政,必自经界始。经界不正,井地不均,榖禄不平。是故暴君污吏必慢其经界。”明代顾亭林也说:“如春秋时犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣;春秋时犹尊周王,而七国则绝不言王矣。”在这种战争硝烟味极浓的政治环境中,孟子向统治者推行以德化人的“王道”理论势必行不通。
——摘编自肖观梅《浅析孟子政治思想在战国不被重视的原因》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,简析百家争鸣兴起的主要因素。
(2)根据材料二并结合所学知识,列举战国时期主要学派的代表人物及其主张。
(3)根据材料三并结合所学知识,说明孟子政治思想在战国时期不被重视的社会原因。
A.诸子思想出现融合趋向 | B.人们渴望统一的愿景 |
C.地理学取得了重大成就 | D.统一成为各诸侯共识 |
A.政治环境变化促进了文学发展 | B.杂剧和小说是新创文学形式 |
C.传统儒家文化受到统治者打击 | D.士大夫阶层的社会地位低下 |
1915年,陈独秀创办了《青年杂志》,并在创刊号上发表了《敬告青年》 |
1916年,陈独秀将《青年杂志》改名为《新青年》 |
1917年2月,陈独秀于《新青年》第二卷第六号发表《文学革命论》 |
A.培育全新的国民精神 | B.铲除中国封建思想的糟粕 |
C.对抗袁世凯复辟势力 | D.唤醒青年的民族复兴意识 |
A.否定了宗教神学理念 | B.体现了其节用尚贤的治国观念 |
C.具有一定的人文色彩 | D.表达了对当时社会现实的不满 |
A.重建了人们的价值信仰 | B.成为维护封建统治的工具 |
C.压抑了人的个性发展 | D.促进了文化教育的普及 |
材料一 文艺复兴并不是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿,而是在很大程度上的一种创新,是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治,都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大,并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家,思辨与实验、理论与实际开始结合,也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料二 罗马教廷把下列书籍列为禁书:
书目 | 作者 | 生卒时间 | 节选内容(观点) |
《天体运行论》 | 哥白尼 | 1473—1543 | 如果真有一种科学能够使人心灵高贵,脱离时间的污秽,这种科学一定是天文学 |
《九十五条论纲》 | 马丁·路德 | 1483—1546 | 主张因信称义,他认为灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,不靠教会或行善,更不靠赎罪券 |
材料三 (启蒙运动思想家)保障人权和实行法治的主张,崇尚知识、提倡科学的态度,以及对未来理性社会的种种设想,都已超出了国界,跨越了时代,有着非常广泛而深远的影响。……同时,他们卓越的见解为……欧洲革命高潮奠定了思想基础。
——吉林师范大学历史系、世界近代史教研组主编《世界近代史》
(1)据材料一指出文艺复兴的实质及其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,分别指出这两部著作为什么会被罗马教廷列为禁书。
(3)根据材料三并结合所学知识,举例说明启蒙运动对欧美民主进程的深远影响。
A.《神农本草经》 | B.《黄帝内经》 | C.《伤寒杂病论》 | D.《唐本草》 |