1 . 1990年，一份提交中央的报告说，理论上的凯恩斯主义和实践中的罗斯福新政，实际上是把计划用作国家干预的一种手段，从那时候起，计划与市场相结合成为世界经济体制优化的普遍趋势。据此可知，该报告的主旨是

A．主张摆脱传统经济模式的束缚	B．阐明融入经济全球化的必要
C．肯定国家干预经济的发展模式	D．剖析西方经济体制的实质

2 . “人文主义者的最终目的并非从根本上否定基督教信仰，而只是想驱散笼罩在基督教之上的那片虚伪的灵光，破除强加在基督徒身上的禁欲主义的符咒，用人性的、感性的和个人主义的因素来充实和改造基督教。”这里的人文主义者

A．提倡因信称义，倡导王权至上

B．反对禁欲苦行，追求民主政治

C．抨击君主专制，提倡宗教自由

D．汲取传统养分，彰显人性价值

3 . 下图是南宋会子铜版拓片，铜版上刻有纸币金额等文字和花纹图案。这一铜版佐证了

A．宋代的印刷技术先进

B．雕版印刷术开始出现

C．南宋时期朝贡贸易发达

D．世界上最早的纸币发行

4 . 维新变法时期，梁启超著名的“权生于智”的思想指出：“权者生于智者也。有一分之智，即有一分之权。有六七分之智，即有六七分之权。有十分之智，即有十分之权。”对材料理解错误的是

A．应该让有智慧的人掌握国家权力

B．认为兴民权的前提是开民智

C．中国长期处于专制民主意识匮乏

D．认识到了思想启蒙的重要性

5 . 宋元明时期，浙江金华浦江县的郑氏家族影响巨大。在《宋史》《元史》《明史》中都以“孝友”或“孝义”的名义为他们列传，明建文帝还为其亲自题写“孝义家”匾额。元末农民军进入浦江县，都相互告诫不得侵犯郑氏家族，并派兵保护郑氏府第。这一现象表明

A．社会伦理价值取向趋于一致

B．农村社会关系趋于和睦稳定

C．下层人民斗争手段趋向理性

D．社会秩序依赖世家大族维持

6 . 古代某位书法家为纪念抗击叛军牺牲的兄弟和侄子，起草祭文时感情激昂悲愤，“气粗而字险”“气郁而字敛”，墨妙通神，情切意真。下列符合此文意的书法作品是（     ）

A．	B．
C．	D．

7 . 据《爱日斋丛抄》载：“大概唐末渐有印书，特未能盛行，遂以为始于蜀也。当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣！”这说明

A．唐代雕版印刷术已得到普遍使用

B．雕版印刷术的进步促进文化发展

C．学术文化的传播仅依靠手抄书籍

D．活字印刷的书籍逐渐得到了推广

8 . 面对“礼崩乐坏”的社会现实，孔子提出“仁”和“克己复礼为仁”等思想；孟子认为道德修养是圣人才德的重要组成部分；荀子提出君子“至德”的实现是遵循道德的结果。据此可知，他们都强调

A．只有道德自律才能建立和谐社会

B．独立平等是个体道德自律的前提

C．道德自律理应是个体的自觉追求

D．诸侯国君是社会道德自律的楷模

9 . “凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁路、航道之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”孙中山的这一思想

A．突破了民主革命的范畴

B．推动了国民革命的兴起

C．效仿了苏俄的经济政策

D．开始了自身的政治转变

10 . 《长生殿》重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来了巨大灾难，其几乎导致唐王朝覆灭；《桃花扇》将明末侯方域与秦淮艳姬李香君的悲欢离合同南明弘光政权的兴亡有机地结合起来。这说明

A．文艺作品具有历史承载功能

B．古代小说全部源于市民生活

C．明清小说大多讽刺腐败现象

D．唐朝后民间论政现象比较普遍