1 . 阅读材料,完成下列要求。

材料   下表是毛泽东在新民主主义革命时期关于人民政权建设的文章题目及内容摘录：

时间	文章题目	内容摘录
1927年8月7日	《在中央紧急会议上的发言》	以后要非常重视军事，须知政权是从枪杆子中取得的。
1929年12月下旬	《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》	红军要担负宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以及建立共产党的组织等重大任务。
1941年5月8日	《关于打退第二次反共高潮的总结》	在反对国民党顽固派的斗争中，将买办性的大资产阶级和没有或较少买办性的民族资产阶级加以区别，将最反动的大地主和开明绅士及一般地主加以区别，这是我党争取中间派和实行“三三制”政权的理论根据。
1949年6月30日	《论人民民主专政》	人民是什么呢?在中国，在现阶段，是工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级。……对人民内部的民主方面和对反动派的专政方面，互相结合起来，就是人民民主专政。

——摘编自邓泽民《毛泽东关于人民政权建设的理论和实践》

(1)根据材料并结合所学知识，简析毛泽东关于人民政权建设理论形成的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明毛泽东关于人民政权建设的理论和实践的历史价值。

2 . 雅克·路易·大卫作为法国大革命期间艺术的最高领导人，他直言：“一个艺术家必须是一位哲学家。既是技艺精湛的雕塑家又是苏格拉底，既是优秀的音乐家又是卢梭，所以艺术天才除了理性火炬外，没有别的什么可以指引。”据此可知大卫认为（     ）

A．哲学家具有艺术创作的潜质	B．画家运用科学知识表达社会真实
C．理性才是文学作品核心内容	D．艺术作品宣扬启蒙思想更有价值

3 . 宋代书院的教育理念以“成就人才，传道以济斯民也”为价值取向。朱熹就曾奉劝他的学生：“深源定自闲中得，妙用元从乐出生。莫问无穷庵外事，此心聊与此山盟。”其旨在（     ）

A．迎合政府选官取士需要	B．锤炼儒生道德品格
C．弘扬无为而治教育理念	D．强调人与自然和谐共处

5 . 德国著名哲学家费希特说：“自己思维、自己判断，这是人的特权，是人之为人的特权，不是性别的特权，它是人的幸福的最高源泉。”这一主张体现了（     ）

A．智者学派肯定人的价值	B．宗教神学对人的束缚
C．理性是启蒙运动的核心	D．个人的权力高于一切

8 . 19世纪末，严复一连发表了《论世变之亟》《原强》《救亡决论》《辟韩》等文章，以西方经济学、政治学的基本原理为武器，呼吁国人因时而变，救亡图存，这在当时起到了振聋发聩的作用。据此可知，严复的目的在于（ ）

A．关注中西文化差异	B．维护封建专制统治
C．宣传维新变法思想	D．传播民主共和理念

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   严复（早年与沈葆桢、中年与李鸿章、晚年与袁世凯关系密切）用西方的“天赋人权"，成功地颠覆了中国传统的"君权神授"的权力观和国家观，并提出"自由为体，民主为用"的深刻命题。但严复的本意，只是以此说明自由和人性解放之于文明发展的重要性，而不在于以此来颠覆现政权的统治。他解读了西方人权学说后立即转了个弯，说：“然则及今而弃吾君臣，可乎？曰：是大不可。何则？其时未至，其俗未成，其民不足以自治也。”主张先开议院，实行君民共治，大力开发民智、更新民德、培植民力，以此为过渡，最终"悉听其自由"，臻至完全的民主体制。

——据《严复集》等整理

材料二   孙中山也从西方"天赋人权"理论寻求依据，来建立自己的"民权主义"学说。孙中山所解读的人权，重点不在于个体的自由，而在于作为平民对国家政权的"共有"。他认为，天赋人权，就是人民对政权有“共有”的权力。依靠“不良之政府”的改革，逐渐获取人权的想法，是根本实现不了的"谬想"。国人是具备享有民权的能力的，在实现民权的前提下，以“异常的速度”建设，“不难举西人之文明而尽有之，即或胜之焉，亦非不可能之事。”

——摘编自许维勤《严复与孙中山思想之于中国社会变革》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，比较严复与孙中山民权思想的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括指出严复与孙中山思想同源却异流的原因。