1 . 2010年1月11日至2月6日，国务院总理温家宝在中南海先后主持召开五次 座谈会，就正在制定的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》听取社会各界人士的意见和建议，新一轮教育改革即将启动。
阅读材料，回答下列问题：
材料一 《论语》载：“君子不器。”意思就说，作为君子，不应该只是成为一种器物，而是能成为多种器物，也就是说应该成为通才。不仅如此，而且要求这个通才要具备较高的道德标准，所以又有“君子谋道不谋食”的古训。这成为几千年来中国传统教育和古代君子的不懈追求。
(1)依据材料一概括中国古代传统教育的特点。结合所学知识分析其产生的社会基础。
材料二     洋务运动动重要教育实践一览表

(2)依据材料二，并结合所学知识，分析洋务派改革教育的历史背景。洋务派在人才
培养目标和教育内容方面对中国传统教育产生了怎样的冲击?
材料三康有为认为，要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。妇女怀孕后入公立政府组建的“人本院”赡养，实施胎教，婴儿出世后一律由公立的“育婴院”、“慈幼院”抚养；儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练；人如果患病或因工作受伤致残，可以进入社会举办的“医疾院”，得到精心高超的治疗；人到了晚年，则可进入社会举办的“养老院”、“恤贫院”，受到“公恤”。                                                                              ——据康有为《大同书》整理
(3)依据材料三，归纳康有为有关教育的主张。结合所学知识指出其思想根源。
材料四   ……新中国成立后，在中国共产党的领导下，经过长期艰苦奋斗，到2000年，我们如期实现了基本普及九年义务教育、基本扫除青壮年文盲的宏伟目标，“普九”的人口覆盖率达到85％，青壮年文盲率下降到5％以下。对于我们这样一个人口众多的发展中国家来说，这是一项了不起的成就，受到了国际社会的高度赞扬。
——《13年来我国教育改革与发展的历史性成就》陈至立
(4)材料四完成的战略目标具体包括那两个方面的内容?结合所学知识简要分析，产生这一了不起的成就的主要原因有哪些。

2 . 哲学体系不仅仅属于个人，更属于产生它的时代。阅读材料，回答问题。
材料一     哲学对于普通人来说，越来越遥不可及。这些稀奇古怪的宇宙论不能符合人的需求，并且与人的基本经验背道而驰。……对苏格拉底来说，哲学的宗旨并不是提出关于宇宙的深奥理论，而是要让人学会如何生活。世界上为什么会有如此之多的罪恶呢？那是因为人们缺乏关于生活和道德的理念。如果他们承认其深刻的无知，就更能懂得如何行事。
——（英）凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》
材料二     古代希腊思想家的每个学派，亚里士多德学派、柏拉图学派等等，都在文艺复兴那个时候找到它的信徒……在14至15世纪，对人体、天文、地理以及自然世界其他领域的研究普遍得到了加强。……数学和数学方法受到普遍重视，并逐渐与自然科学研究结合起来……一些有远见的哲学家及时地汲取了新科学的成果，在此基础上提出了具有自然哲学倾向的新哲学体系，成为近代哲学的先驱。
——吴仁平、彭隆辉《欧洲哲学史简明教程》
材料三     法国哲学家是真正的哲学家，他们提出了最根本的哲学问题：关于生命的意义，关于上帝、人性、善与恶。同时，他们不满足于只是少数教授和学者们的抽象争论和象牙塔里的沉思，他们希望影响大众，说服大众。他们热情地承担了改良社会和人性的责任……最有名的、在许多方面都最具代表性的哲学家是弗朗索瓦·玛瑞·阿鲁埃，他以伏尔泰的笔名闻名于世。在他漫长的生涯里，写了七十多部有趣的著作，他一生都在极力反对法律的不公正，以及法律面前阶级的不平等。
——（美）约翰·巴克勒等《西方社会史》
请回答：
（1）据材料一，概括苏格拉底的主要观点。结合所学知识，指出其对哲学发展的意义。
（2）依据材料二，指出文艺复兴时期哲学研究呈现的特点。并结合所学知识，分析上述特点出现的背景。
（3）列举材料三中伏尔泰一部有代表性的“有趣著作”。依据材料三并结合所学知识，以伏尔泰的思想为例，说明法国哲学家们是如何“改良社会和人性”的？
（4）综合上述材料，归纳哲学研究与时代发展的关系。

3 . 在人类文明进程中，思想文化不断发展演变。阅读材料，回答问题。
材料一 古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。——伯恩斯《世界文明史》
（1）根据材料一和所学知识，概括希腊人“探讨物质世界的性质”时的精神核心。孔子提出了哪些“人类社会和贤明政治的根本原则”？希腊和中国的哲学活动有何相通的地方？
材料二 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。
——[美]罗伯特·E·勒纳《西方文明史》
（2）据材料二，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。
材料三 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动……作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中、逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想。——文池《思想的灵光》
（3）根据材料三，概括中国近代人文思想形成的历史条件和特点。
（4）结合当今时代，谈谈你如何看待材料三反映的文化融合现象。

4 . 历史语境中的语言和文化

材料一汉语是世界上最古老的语言之一。秦汉时期，汉字形成统一的书写规范。官学、书院、私塾大都使用汉语，科举考试亦然。魏孝文帝改革将汉语作为“正音”。清朝确立在全国的统治后，很快将汉语作为官方语言。日本等周边国家的语言也受到汉语影响。

拉丁语最初是古罗马人的语言。公元1世纪，标准拉丁语形成，与希腊语等一起成为罗马帝国学校的教学语言。罗马帝国解体后，拉丁语的日常口语功能逐渐丧失，成为一种书面语言。17世纪末期以前，西欧的学术著作大都使用拉丁文撰写，意大利、西班牙、葡萄牙、法国等在拉丁语的基础上，发展出自己的民族语言。

材料二16世纪，英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

材料三20世纪10年代，《新青年》杂志有过一场汉字存废问题的讨论。主张废汉字的学者认为：汉字难识难写，不便推广；“新理新事新物之名词，一无所有”；“欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”

近代以来，汉语中出现了大量新词汇。下表内容为新词汇示例。

创造新词的方式	繁体字	1956年后推行的简体字
音译外来词	沙发、牛顿、布爾什维克	沙发、牛顿、布尔什维克、麦当劳
赋予旧词新涵义	共和、格致学、计学、总统	共和、科学（格致学）、经济学（计学）、总统
其他	西学、洋錢	西学、洋钱、孔子学院

（1）阅读材料一，结合所学，概括上述两种语言文字发展演变的异同。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。

（3）阅读材料三，结合所学，分析“废汉字”主张提出的时代背景；以“挑战与应对——百年来汉语的变迁”为主题，对表格进行解读。

要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

5 . 近代中国的思想解放在继承和创新中不断走向深入。阅读下列材料：

材料一戊戌新党之思想为反对民族，轻视民权之思想。……彼等思想中之“开明专制”不啻欲为异族君主立万世之基业。故戊戌维新较同治维新（洋务运动）进步者，在觉悟徒恃西技不足以图强，而提出借鉴西教，易法更制之主张。其仍蹈同治维新之故辙者，则迷信清廷之足与有为，欲籍保皇以救国。

——萧公权《中国政治思想史》

材料二夫西洋之民主主义乃以人民为主体，林肯所谓“由民而非为民”者是也。所谓民视民听、民贵君轻，所谓民为邦本，皆以君主之社稷——即君主祖遗之家产——为本位。此等仁民爱民为民之民本主义……皆自根本上取消国民之人格，而与以人民为主体，由民主义之民主政治，绝非一物。

——陈独秀《在质问<东方杂志>记者》（1919年2月）

材料三这些新知识分子都是转型时期的产物——他们都深深植根于中国古典文化，然而同时也深谙西方文明。自由主义、社会主义、实用主义、科学与民主给他们留下不可磨灭的印记，……他们充当了中国文学和知识分子人格转换的发酵剂。他们有关对“国粹”进行批判性重估与引介西方思想和意识形态的呼吁，燃起了一场思想革命。

——徐中约《中国近代史》

请回答：

（1）据材料一，概括戊戌维新的进步主张。材料一认为戊戌思想存在局限，结合所学知识，阐述孙中山是如何从理论上解决这些局限的？

（2）据材料二，概括陈独秀对“民主”的看法。结合所学知识，指出这种看法在当时出现的思想因素。

（3）据材料三，归纳近代中国新知识分子具有的学术特点。综合上述材料，评价近代中国知识分子的思想实践。

6 . 阅读材料，回答问题。
材料一   故明主使其群臣不游意于法之外，以法治国。……术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也。……势者，胜众之资也。

——《韩非子》

材料二   英国法学史专家梅因说：“无论是为了罗马的意义或是为了罗马的安全，都不允许把外国人完全剥夺法律的保护……况且，在罗马史中从来未有一个时期忽略过对外贸易。”
材料三   鉴于英国法律是英国人民与生俱来的权利，因此，凡登上英国王位的国王和女王，都应依照英国法律的规定管理政务……因此，贵族院和平民院议员谨再作如下的请求：一切保障国教及人民权利和自由的法律和法令以及现行的其他法律和法令，得予批准和确认，并由国王陛下商得贵族院和平民院议员的同意，以他的权力加以批准和确认。

——1701年《英国王位继承法》

材料四 民(国)初颁布了《商人通例》《公司条例》《证券交易所法》等法规，涉及生产、交换、分配、消费和政府管理等领域。在全国工商会议上，工商界代表对公司注册章程，商标法、商会法等提出了许多建议和要求，工(农)商部在制订相关法规时均有所采纳，并在参考西方有关法规的基础上，较多地注意了本国状况。

——摘编自《民国初期的经济法制建设》

（1）根据材料一概括韩非子的主张，并结合所学知识分析其影响。
（2）指出材料二“为了罗马的意义和安全”罗马法发生了怎样的变化？并分析这一变化的原因（不得摘抄材料）。
（3）材料三体现了哪些原则？有何历史意义？
（4）归纳材料四所反映的民国初期经济立法的特点，结合所学知识分析其成因。

7 . 中西文化的交流、碰撞，推动着中国的近代化进程。阅读材料，回答问题。
材料一 在近代中西文化的交流与冲突中，中国文化指的是维护封建统治几千年的中国传统农耕文化和封建文化，……是一种道德伦理型的政治文化，它在维护中国封建社会超稳定的延续的同时，也抑制甚至窒息了中华民族的天性发展和文化创造力。
——任伟《近代中西文化交流回顾》
（1）依据材料一，从政治、经济、思想等方面归纳中国文化的内涵。
材料二 具体到近代早期的中西文化交流的问题……我个人以为：人类历史上所曾出现过的各个伟大文明中，其中只有西欧是最早（也是唯一自发地）步上了近代化的道路的。然而问题却在于，一旦有了某个文明早着先鞭，率先进入了近代化，则别的文明也必将步它的后尘步入近代化。近代化是唯一的历史道路，其间并无中外之别、华夷之辨。民族特色当然是会有的，但那只是近化化过程中的不同形式或风格，究其实质并无二致。
——何兆武《中西史化交流史论》
（2）结合所学知识，说明“西欧是最早步上了近代化的道路”。
（3）与西方近代化进程相比，概括指出近代前期中国近代化过程中的“民族特色”。

8 . 礼制和礼仪因地域文化的不同而有别，礼制和礼仪随着社会的变化而不断发展并在国际交往中产生碰撞和融合。阅读材料,回答问题。
材料一西周时期家族组织与国家政权组织合而为一,形成宗法等级制国家。古希腊罗马的家族组织被打碎,建立了纯粹的地域国家。这影响了东西方治国模式的不同。
西周崇尚礼制,礼涵括了典章制度、礼节仪式、道德规范三个方面,以制度层面为主,成为治理国家的重要规范。西周的礼制具有强大的感召力,使人们开始突破狭小的部族组织的局限,通过共同的语言文字、道德伦理和风俗习惯,向更高社会阶段发展。它使一个来源多样、由不同族群组成的王朝具有了心理上与文化上的认同感与归属感。
罗马法的发展反映了罗马人依法治国的观念和罗马人崇尚法治的意识。罗马法在治理国家和协调社会关系方面发挥了重大作用。

——摘编自王和《历史的轨迹:基于夏商周三代的考察》等

材料二近代以来,西方的礼仪逐渐变得简单、随便而自由。基督教的礼节和教仪对西方的礼仪有重大影响。马丁·路德认为信徒们可以通过祈祷直接与上帝沟通,无须基督教原有的繁琐仪式,使西方人的宗教生活发生巨大变化。启蒙运动使罗马教廷又遭重创,人们的宗教观念从此不再像以前那样神圣而庄严了。如果说马丁·路德宗教改革本身还不能使新教徒彻底摆脱那些繁琐礼节影响的话,那么启蒙运动则深深地触动了人们信仰的灵魂,极大的简化了宗教仪式,并且也影响到传统的天主教徒。欧洲资产阶级革命及现代工业文明的发展使基督徒更为世俗化、商业化。19、20世纪以来西方的宗教礼仪逐渐变得简单而自由化了。西方宗教仪式的变化还反映在人们的思想观念上,仪式的简化和自由也使基督教对西方人精神世界的统治逐渐松弛。

--编自高福进《礼仪及西方礼仪:变迁与前景》

材料三近代以前,中国无论是疆土的广袤,物产的丰盈,社会制度的昌明,经济水平的先进,思想文化的博大精深,都是周边其他民族难以相比的。于是形成了以中国为核心的先进政治、经济、文化的辐射圈,促进了东亚民族的进步。许多国家的君王使臣“慕中华而王歆化久矣”,“奉跽鼓舞（跪拜舞蹈）,顺附如归,咸仰天而拜曰:何幸中国圣人之教沾及于我”,“仰慕中国衣冠礼仪,乞带冠还国”。这种情况,必然促使中国的统治者和士大夫逐渐形成天朝大国、唯我独尊的心理。当时流行的华夷观念认为华与夷二者最明显的区别在于,华夏具有完备发达的礼义,而夷狄则没有礼义廉耻等观念。
鸦片战争以后,英、法、美、俄等国,不断向清廷提出觐见清帝的要求。第二次鸦片战争以后,特别是1873年2月同治帝亲政后,西方各国驻华公使以公使团的名义,再次强烈要求觐见清帝。清政府起初婉拒,后又以各国公使觐见须以三跪九叩之礼难之。经过三四个月之久的反复交涉,最后清廷终于同意外国公使可以不行三跪九叩之礼。

--摘编自王开玺《晚清政治新论》

（1）依据材料一和所学知识分别说明古代中国和古代欧洲不同的治国模式。分析这两种治国模式形成的背景和在历史发展中的积极意义。
（2）阅读材料二,结合所学知识概括近代西方社会礼仪变迁的趋势，分析其原因和影响。
（3）以中国对外交往以及相关的礼仪变化为视角,结合所学知识,对材料三所蕴含的历史信息进行解读。要求:提取信息充分;总结和归纳准确、完整;解释和分析逻辑清晰。

9 . 近代以来，民族主义的兴起，推动了民族国家的形成和近代化的发展。阅读材料，回答问题。
材料一

史论	史实
1517 年爆发的马丁· 路德宗教改革，意味着德意志民族主义的发端。	①1517年，路德张贴《论赎罪券的功效》，发起反对罗马教皇的宗教改革。 ②1520年，路德当众把教皇令投入火中，宣布与教皇决裂。 ③1522年路德翻译的德文版《新约》出版，他在《圣经》中使用的德语，逐渐成为德国的标准语言。建立的路德新教在德国广泛传播。
德意志的启蒙运动，可视为德意志文化民族主义的形成阶段。	④莱辛（1729~1781）：反对诸侯的背弃祖国和鄙陋的分裂状态 ⑤康德（1724~1804）：赞成在现存政权的领导下进行的自上而下的改革
1871 年德意志帝国的建立，标志着德意志民族统一的完成。	⑥1864年，普鲁士对丹麦战争。 ⑦1866年，普奥战争。 ⑧1870年，普法战争

——据丁建弘《德国通史》整理
（1）结合所学知识，指出德意志民族主义发端的政治、经济因素。据材料分析为什么说“路德宗教改革意味着德意志民族主义的发端”?
（2）据材料，概括归纳德国启蒙运动的历史作用。
（3）作者认为：“德国统一之路具有革命和保守的双重属性，这种历史两重性在统一的后果中有明显的反映。”请结合史实加以说明。
材料二 中国现代化道路的选择与民族主义息息相关。近代中国的现代化在很大程度上是由民族主义激发而成为国家的变革目标，毛泽东时代的现代化也是民族主义促迫下的产物。
——冯静《民族主义、现代化与国家——中国现代化道路的诠释与反思》
（4）结合建国初的史实，评述作者的观点。

10 . 人类历史上的每次社会变革都伴随着教育思想的体制的创新。阅读下列材料，回答问题。
材料一 《论语》载：“君子不器。”意思就说，作为君子，不应该只是成为一种器物，而是能成为多种器物，也就是说应该成为通才。不仅如此，而且要求这个通才要具备较高的道德标准，所以又有“君子谋道不谋食”的古训。这成为几千年来中国传统教育和古代君子的不懈追求。
材料二 卢梭在《爱弥儿》一书中谈到教育时指出：“出自造物主之手的东西，都是好的。而一到了人的手里，就全变坏了。……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给他添加什么东西。他的天性将象一株偶然生长在大路上的树苗，让行人碰来撞去，东弯西扭，不久就弄死了。”
材料三：康有为认为，要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。妇女怀孕后入公立政府组建的“人本院”赡养，实施胎教，婴儿出世后一律由公立的“育婴院”、“慈幼院”抚养；儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练；人如果患病或因工作受伤致残，可以进入社会举办的“医疾院”，得到精心高超的治疗；人到了晚年，则可进入社会举办的“养老院”、“恤贫院”，受到“公恤”。                                                                             
——据康有为《大同书》整理
材料四1904年（农历癸卯年）1月13日，清政府公布了由张百熙、荣庆、张之洞主持重新拟定的一系列学制系统文件，统称为《奏定学堂章程》，也被称为癸卯学制。这是中国近代由中央政府颁布并首次得到施行的全国性法定学制系统。癸卯学制的部分学段情况如下：

学制	教育目标	课程
初等小学堂（规划为强迫教育阶段，儿童7岁进入学龄期后，理应一律进入）	以启其人生之应有之知识，立其明伦理爱国家之根基，并调护儿童身体。令其发育为宗旨	修身、读经讲经、中国文字、算术、历史、地理、格致、体操
高等小学堂	培养国家之善性，扩充国民之 知识。强壮国民之气体为宗旨	修身、读经讲经、中国文学、算术、中国历史、地理、格致、图画、体操
中学堂（5年）		修身、读经讲经、中国文学、外国语、历史、地理、算学、博物、 物理及化学、法制及理财、图画、体操等课程。

1905年清政府宣布废除科举制度后，士人为寻求新的出路，纷纷涌向日本，形成留学日本高峰。综合各种文献的记载，1901年底在日留学生约280名，1904年约3000名，1906年达8000名以上，之后人数逐渐减少。
——孙培青《中国教育史》
（1）依据材料一概括中国古代传统教育的特点 结合所学知识指出孔子“有教无类”办学思想的进步意义
（2）据材料二概括指出卢梭教育思想的核心。该书曾遭到当时统治者的禁毁，结合所学知识指出其原因。
（3）依据材料三，归纳康有为有关教育的主张。结合所学知识指出其思想根源。
（4）据材料四和所学知识，分析清末教育变革对当时中国社会政局的重要影响。综合上述分析，谈谈你对教育变革的看法。