1 . 张之洞说：“不可改变的是基本的人际关系，而不是法律和制度；是圣人之道而不是机器和工具；是人的思想和意图，而不是那些奇技淫巧。”对张之洞这一说法分析错误的是

A．主张维护儒家传统道德基础

B．主张采用西方的机器

C．体现张之洞“中体西用”的观点

D．说明张之洞积极倡导变法改革

2 . 《申报》于1876年就中国是否应仿行机器织布进行了一场讨论，连续发文多篇，大加倡导。该报主笔说，他数年前就曾提议“购齐西国织造各布机器”“仿织洋布，定易销售”，但应者寥寥。现在他的主张却得到了社会舆论的广泛支持。这一变化反映了当时中国

A．政府积极推行重商政策

B．社会各阶层认同工业文明的优势

C．社会变化推动观念更新

D．兴起实业救国思潮

3 . “它直接提出群众生活状况及群众斗争问题，热烈地同情被剥削的劳动者，相信他们是正义的和有力量的。”这里列宁评价的是孙中山的

A．民族主义

B．民权主义

C．民生主义

D．民主主义

4 . 习近平在一次讲话中指出，中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者。下列各项中孙中山的思想与中国共产党的探索体现出继承关系的是
①“民族主义”——民族区域自治制度
②“民权主义”——建立无产阶级专政
③“节制资本”——社会主义三大改造
④“耕者有其田”——解放区土地改革

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

5 . 1871年8月，清政府成立“幼童出洋肄业局”，负责留美学生在美期间的中文学习和西式教育。1872年至1875年，清廷先后派出四批共120名9岁至15岁的幼童赴美留学。这说明

A．所学幼童多为官宦子弟

B．清廷寻求强国御辱之道

C．洋务派认同美国的制度

D．清廷实行教育救国政策

6 . 近代国人曾描述世界时局：“以势较之，如中国已能自强，则可似汉、唐之驭匈奴、西域、吐蕃、回纥；若尚未能自强，则直如春秋战国之晋、楚、齐、秦鼎峙而相角。”由此可知，当时的中国

A．反帝反封建的革命浪潮高涨

B．民族国家观念有了迅速发展

C．对世界的认知发生变化

D．传统外交观念无力应对现实

7 . 1916年，严复在《畴人》诗中说：“孔门说人性，愚智都三科；其才可为善，著论先孟轲……日去禽兽远，用礼能贵和。人皆得分愿，后舞间前歌。自由复平等，一一如卢梭。所忧天演涂，争竟犹干戈。藉云适者存，所伤亦已多。”据此诗可知，严复

A．抨击儒学阻碍了社会近代化

B．批判进化论在社会中的运用

C．肯定了儒家思想的积极方面

D．在新文化运动中“全盘西化”

8 . 当20世纪初，反满情绪已弥漫开来，所谓种姓革命已为人们所欢迎、了解的时候，孙中山则强调指出：“民族主义并非是遇着不同种族的人便要排斥他，是不许那不同种族的人来夺我民族的政权。”这表明孙中山主张的民族主义

A．明确反对帝国主义

B．反对满族贵族的统治

C．主张各民族一律平等

D．反对盲目排外

9 . 卢梭曾说：“在自然状态中，不平等几乎是不存在的。由于人类能力的发展和人类智慧的进步，不平等才获得了它的力量并成长起来，由于私有制和法律的建立，不平等终于变得根深蒂固而成为合法的了。”据此可知，卢梭

A．主张恢复原始的自然状态

B．反对法律对公民的约束

C．主张天赋人权、人人平等

D．反对私有制存在和发展

10 . 孟德斯鸠说：“每个人既然都应该有同样的幸福和同样的利益，那么也就应该享有同样的欢乐，抱有同样的欢乐，抱有同样的希望。”由材料可知，他主张

A．人人平等

B．以法治国

C．天赋人权

D．人民主权