1 . 以第八次、第十二次、第十四次、第十六次党的代表达会为主题，其关键词表述最恰当的—组是

A．经济建设，国企改革，市场经济，基层民主

B．主要矛盾，走自己的路，市场经济，三个代表重要思想

C．主要矛盾，改革开放，计划经济，一国两制

D．建设社会主义，中国特色，初级阶段，科学发展

2 . 史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是

A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一

B．批判传统与全面引进西方文化的统一

C．发展资本主义与建立民主共和的统一

D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一

3 . 梁启超在《戊戌政变记》中写道：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚续其力，以待他日之用。”这说明

A．梁启超认识到启发民智的重要

B．戊戌变法没有借鉴外国经验

C．康梁认为变法应该依靠朝廷

D．戊戌变法是发自民众的运动

4 . 法国大革命期间，被囚禁狱中的国王路易十六曾感叹：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”对这句话理解正确的是

A．其言论导致外国对法国革命的干涉

B．伏尔泰的社会契约论冲击了封建统治

C．启蒙运动比文艺复兴反封建更彻底

D．启蒙运动为法国大革命提供了思想武器

5 . 某学者在评价洋务派时指出，他们存在这样一种误解：如果一个人同时读《孟子》和一本西方机械手册，那么《孟子》的意义对他和他的古代前辈是完全一样的。可见，该学者认为洋务派

A．狭隘理解了西学的范畴	B．未能突破“夷夏之防”的传统心态
C．否定了儒家思想的正统地位	D．低估了西学对“中体”的冲击作用

6 . 神创说和进化论是人类在生命起源问题上两种截然不同的观点。达尔文进化论思想最终取代神创说的根本原因是

A．人类认识水平的提高

B．社会生产力的发展

C．思想解放运动的洗礼

D．资本主义制度的确立

7 . 1859年以后，信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于

A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”

B．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚

C．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”

D．爱因斯坦提出相对论，突破近代物理学理论框架

8 . 以下是某一学派对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是

A．智者学派

B．苏格拉底学派

C．启蒙思想家

D．自然哲学家

9 . 诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味。”这段经历可以作为个案反映

A．当时“文学革命”的影响还不大

B．新青年追求“德先生”和“赛先生”

C．当时的青年知识分子并不重理轻文

D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

10 . 达尔文的《物种起源》发表后，引起了宗教势力的强烈反对，他们叫嚣“打倒进化论”“拯救心灵”“粉碎达尔文”等。这说明了
①达尔文的进化论给上帝创造万物说以致命的打击②达尔文的进化论使宗教神学受到了挑战 ③达尔文的进化论反映了新兴资产阶级的要求       ④达尔文的进化论具有严密的科学性

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④