材料一 子贡问政。子曰：“足食、足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食自古皆有死，民无信不立。”
——《论语》
（1）根据材料一，指出孔子认为为政的关键是什么。由此推断他的治国理念是什么。
材料二 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
（2）据材料二，概括黄宗羲的主要思想主张。结合时代背景，分析其思想产生的社会条件。
材料三 秦以来之君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。……斯民也，固斯天下之真主也。必弱而愚之，使其常不觉，常不足以有为，而后吾可以长保所窃而永世。……是故西洋之言治者曰：“国者斯民之公产也，王侯将相者通国之公仆隶也。
——严复《辟韩》
（3）据材料三并结合所学知识，指出严复的主要观点。并指出其观点的思想来源。
（4）依据上述材料，结合所学知识，谈谈我们应怎样树立文化自信。
材料一 1904年中国政府颁布的《奏定学堂章程》中规定初等小学堂历史教育的宗旨和目标，“历史其要义在略举古来圣主贤君重大美善之事，俾知中国文化所由来，……以养国民忠爱之本源”。
——课程教材研究所：《20世纪中国中小学课程标准、教学大纲——历史卷》
（1）材料一中倡导的历史教育要培养什么样的人？政府实施这种教育的目的是什么？
材料二 1912年中国教育部颁布《学校系统令》，规定中学历史教育宗旨与目标，“历史要旨在使知历史上重要事迹，明于民族之进化，社会之变迁，邦国之盛衰，尤其注意政体之沿革，与民国建立之本”。
——课程教材研究所：《20世纪中国中小学课程标准、教学大纲——历史卷》
（2）材料二与材料一相比，在教育目标上有什么不同？产生这些不同的背景是什么？
材料三 1956年颁发的《初级中学中国历史教学大纲》中明确指出：“使学生了解劳动人民是历史的创造者，是历史的主人。他们在社会发展的过程中起着决定的作用。”
——课程教材研究所：《20世纪中国中小学课程标准、教学大纲——历史卷》
（3）材料三的教学大纲强调人民的地位，人民的主人地位在当时的社会现实中是如何实现的？
（4）近代以来中国的历史教育不断变化，谈谈你对此的认识。
材料一
| 时间 | 名称 | 备注 |
| 1898.3 | 《日本变政考》 | 康有为编译呈光绪帝御览 |
| 1901.5 | 《美国独立檄文》 | 《国民报》第1期 |
| 1903 | 《法兰西人权宣告书》 | 《政治思想之源》 |
| 1918.11 | 《布尔什维主义的胜利》 | 《新青年》 |
| 1920.8 | 《共产党宣言》 | 陈望道译，陈独秀审定，上海出版 |
材料二 “惟前代革命如有明及太平天国，只以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日与前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生尚当与民变革，虽纬经万端，要其一贯之精神则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。”
——《孙中山全集》
材料三 “自志士东游以来，译本书如风发云举，一切学科日见进步，政法诸书尤辟浑茫，欧西巨子之学说，滔滔焉飞渡重洋，竞灌输吾同胞之意识界矣。”
——夏清贻《金陵卖书记》
材料四 “这次胜利是民主主义的胜利，是社会主义的胜利，像这般……由今以后，到处所见的，都是布尔什维主义战胜的旗。到处所闻的，都是布尔什维主义的凯歌的声……人道的警钟响了，自由的曙光现了，试看将来的世界，必是赤旗的世界。”
——李大钊《布尔什维主义的胜利》
（1）指出材料一表格中名称栏所列内容在各国的实践。根据材料一，概述先进中国人效仿世界各国寻找国家出路经历的三个阶段。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述孙中山“国民革命”的指导思想及主要成就。指出材料二中“国民革命”与以往的“英雄革命”有何不同？
（3）根据材料结合所学知识，谈谈你如何看待中国先进知识分子对国家出路的探索？
材料一 一旦社会占有了生产资料……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。……只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会，才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持和发展。
——《马克思恩格斯选集》
（1）依据材料一，概括马克思主义经典作家所构建的未来社会的基本特征。
材料二 经济发展是当时的时代要求。没有人会说当时的毛泽东是一个乌托邦的幻想主义者。因为当时毛泽东……接受了马克思主义关于物质生产力的高度发展是向社会主义社会过渡的根本前提的这一基本观点。
——莫里斯·迈斯纳《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》
（2）依据材料二并结合所学知识，概括20世纪50年代毛泽东将马克思主义经典作家对未来社会的构想付诸实践的表现。
材料三 计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别，两者都是经济手段。
——邓小平南方谈话
不摧毁旧的社会经济结构——商业、小经济、小企业、资本主义，而是活跃商业、小企业、资本主义，审慎地逐渐地掌握他们。
——《列宁选集》第四卷
（3）依据材料三并结合所学知识，概括邓小平讲话的基本观点并指出其意义。在发展经济的问题上，列宁和邓小平对马克思，恩格斯的构想有何相似的发展与突破？
（4）综上，请就经典理论与科学实践之间的关系谈谈你的认识。
材料一 礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）根据材料一，结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件。
材料二 中唐以后至北宋前期，伴随着旧士族消亡过程的是新型士人阶层的成长。科举培育出一种意义深远的“文人文化”。……士人们积极构筑种种非“先赋性”的关系网络，联结他们的纽带是多元的，诸如同学、同年、同僚、同乡以至同道之类的关系。它渗透于社会生活的各个方面，影响着诸多事物的运行过程。……胸怀“天下”的士大夫们以“天道”“公议”旗帜为凝聚鲜体的号召，制约君主力量，参与治理国家政事。……这一群体的认识及行为，通常倾向于维护中央集权；而其力量的崛起，客观上又构成了对君主专制的制约因素。
——摘编自袁行霈、严文明等主编《中华文明史》
（2）根据材料二，概括唐宋时期新型士人阶层的特点。并结合所学知识，说明推动这一群体形成的主要因素。
材料三 当资本主义的浪潮席卷西方并猛烈冲击东方的时候，自觉的、强烈的时代意识是新知识分子群体并以产生的思想契机.也是他们区别于社会其他阶层的明显特征。“仁义礼智”被“奇技淫巧”打得落花流水，明智的知识阶层开始检讨传统学术的价值，摒弃了偏见与无知，新知识分子群体在传统中学的根基上，积极地、有选择地吸纳西学。……中国古代士人素来以治国平天下为自己的学术成就与人生价值的最高实现。在新的时代文化背景下，知识分子开始了新的双向的角色认同。一方面他们继承并发扬士大夫忧国忧民、以天下兴亡为己任的传统，另一方面他们又萌生与政治决裂、向知识回归的自我意识。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（3）根据材料三并结合所学知识，概括近代中国新知识分子群体的思想特征，并分析其在近代中国社会转型中的历史作用。综合材料二、三，谈谈现代知识分子应如何实现个人价值。
材料一 无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基。俾学生心术壹归于纯正，而后以西学瀹（渗透）其智识，练其艺能，务期他日成材，各适实用，以仰副国家造就通才，慎防流弈之意。
——张之洞等《厘订学堂章程折》
（1）据材料一，概括张之洞等人的教育思想，结合所学知识说明其积极影响。
材料二 我对于各家学说，依各国大学之通例，循思想自由原则，兼容并包，无论何种学派，持之有故，尚未达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。
——蔡元培《我在教育界的经验》
（2）根据材料二和所学知识，归纳蔡元培的教育理念，指出其推动新文化运动发展的具体表现。
材料三 1881和1882年，法国总理兼教育部长费里提出两项教育法案。第一项法案于1881年6月通过，规定母亲学校（幼儿园）和公立小学一律免收学费。第二项法案于1882年3月通过，规定对6—13岁的所有儿童实施强迫的、义务的初等教育，对不送孩子入学的父母处以罚款、监禁等处分。
——刘新科《国外教育发展史纲》
（3）根据材料三，归纳法国在教育平民化改革方面的特点。并分析出现这些特点的原因。
（4）综上，谈谈你对教育变革与社会发展关系的认识。
7 . 阅读材料，回答问题。
材料一 《唐六典》对县官职掌明确规定：“京畿及天下诸县令之职，皆掌导扬风化，抚黎氓，……养鳏寡，恤孤穷，审查冤屈，躬亲狱讼，务知百姓疾苦。”……县官的职能决定了他必须具有一定的文化水平。自隋、唐之后，各代对于县官的文化要求都作了硬性规定，（如）明代规定：“外官知州、推官、知县，由进士选。”
——鹿请慧《中国县制沿革述略》
（1）依据材料一，归纳唐朝县令的主要职责（不得抄原文），并根据所学知识分析隋唐以后县官文化水平较高的原因。
材料二 县令、长，皆秦官，掌治其县。万户以上为“令”，减万户为“长”。大率十里一亭，亭有长。十亭一乡，乡有三老。择乡三老一人，为“县三老”，与县令、丞、尉，以事相教。以此治国者，莫不皆然。……至于今日，一切荡然无有存者。积尊累重，以居乎其上。而下无与分其职者。兴亡之涂，罔不由此。
——摘编自顾炎武《日知录》
（2）依据材料二，概括顾炎武认同的基层管理方式。结合所学，分析其思想形成的制度背景。
材料三 20世纪80年代后，村民自治迅速发展。到1997年底，全国共有91万个村民委员会的村干部由村民直接选举产生，大部分农村有90%以上的选民参加了选举。1998年颁布了《中华人民共和国村民委员会组织法》，村民委员会是我国农村基层社会的群众自治组织。
——据郭德宏等主编《中华人民共和国专题史稿》
（3）依据材料三，概括农村基层管理的特点。结合所学知识分析其意义。
（4）综上，请你谈谈基层治理的历史经验。
材料一 伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”
——李云泉主编《中西文化关系史》
（1）材料一中“新的精神世界”指什么？伏尔泰推崇东方“新的精神世界”原因是什么？
材料二 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。
——文池《思想的灵光》
（2）根据材料二并结合所学知识，概述中国近代人文思想形成的历史条件。20世纪以来，资产阶级提出了哪些改造社会的良好愿望？又是如何付诸实践的？
材料三 中国应该大量吸收外国的先进文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地、批判地吸收
——毛泽东《新民主主义论》
（3）根据材料三并结合所学知识，指出毛泽东“批判地吸收”外来文化的原则和具体实践成果。
（4）综上，谈谈你对文明的认识。
材料一 卢梭不仅是启蒙思想家，而且是反启蒙的启蒙思想家，是启蒙思想的自我批判者，他在批判启蒙思想的同时构建自己的思想。
——摘自曾誉铭《启蒙的自我批判：论卢梭与启蒙运动》
材料二 在《罗马书》中，保罗认为如果想获得救赎，就必须无条件地相信耶稣；这与贺拉斯的“敢于认识”相对立，而这一格言被康德视为启蒙运动的口号。康德明确表述了信仰上帝与启蒙运动的运用理性之间的冲突，并意识到这种冲突是难以克服和不可避免的。在最终试着去澄清他所谓的“启蒙”的含义之后，康德也并不能回避“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”这一关键问题。他同时代的人都热切期盼着这个问题的答案，康德对此问题的回答是：并不是。
——摘编自【意】文森佐·费罗内著《启蒙观念史》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，指出卢梭“自己的思想”主要内容是什么？
（2）材料二中被康德视为启蒙运动的口号是什么？结合所学知识，谈谈你对这一口号的认识。
（3）据材料一、二并结合所学知识，从背景、内容、影响等角度论证“18世纪是一个启蒙运动的时代”。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；200字左右）
材料一、“崇俭黜奢”是中国传统社会的美德，但传统的节俭并非积累资本以扩大再生产，而主要是为了适应物质匮乏的社会状况。正如王夫之所言：“俭过也则吝，吝则动于利以不知厌足而必贪。”吝啬和贪婪使皇帝、百官以至豪民拼命聚敛财富，置大量财富于无用武之地，导致民生日困，国家危亡。因此，王夫之主张将财富用于消费，还利于民。他强调官员和富人应该“养贤”乃至“燕游”，这样虽“有费之名”，但获利的却是俭、反对奢侈的观念进行修正，提倡以利民生和经济发展的消费。
——萧萐父《王夫之评传》
材料二、亚当.斯密认为影响资本积累的关键因素是节俭。无论是增加生产性劳动者的数量，还是扩大厂房、改良机器等方面，都必须先有资本的积累，而资本增加的根本方法就是生产资料所有者和组织者的节俭。因此，亚当.斯密谴责奢侈，提出“奢侈是公众的敌人，节俭是社会的恩人”。
——邹柏松《亚当.斯密经济思想研究》
（1）据材料一、二，比较王夫之和亚当.斯密消费观的不同。
（2）据材料一、二并结合所学知识，说明王夫之和亚当.斯密消费观产生的不同社会背景。
材料三、1931年，凯恩斯断言，“节俭会造成贫困的恶性循环”，“如果你储蓄5先令，就会使一个人一天失去工作”，在鼓励家庭主妇大买特买的同时，他还鼓励政府疯狂建设，“为什么不把从威斯敏斯特到格林尼治的整个南伦敦都拆掉，然后再漂亮地建起来？……这样会雇人吗？嗨，当然会！”
——纪玉山《正确认识凯恩斯消费理论的确立》
（3）据材料三并结合所学知识，评述凯恩斯的消费观。
（4）谈谈你对古今消费观的看法。
