材料一 中国古代医学书籍在漫长的发展过程中，呈现不同的发展轨迹，表现出不同的特点。早期医书文体以问答体为主。许多书籍，如《脉法》《黄帝内经》等，并不是当时人所写的，往往是后人依靠前人留下的文献、传说编写的……由于长期依赖和崇拜经典，致使医书缺乏创新和提高的动力。
——摘编自陈岩波《中国古代医学书籍发展史》
材料二 中医药学有着悠久的历史和辉煌的成就，然而，近代中医药学的发展却遇到了严重的障碍。由于国民政府在引入西方社会和文化制度的同时，错误地认为中医不合乎科学，对中医采取了排斥的政策。另一方面，在近代自然科学推动下，西医对人体的认识、疾病的原因、预防和治疗都有了巨大的进步，科学实验的思想和方法传入中国，使传统的中医学面临着严峻的挑战。
——邓铁涛、程之范《中国医学通史》
材料三 新中国成立以来，我国医疗卫生事业迅速发展。根据历年统计公报，1990年政府公共卫生支出为185.69亿元，占当年全国卫生总费用的24.99%，1995年政府公共卫生支出为383.09亿元……此外，为了给政府行为提供有效的法律规范，我国于1955年颁布了第一个卫生防疫法规，1978年颁布了《中华人民共和国急性传染病管理条例》。1982年通过的《中华人民共和国食品卫生法（试行）》标志着我国卫生防疫体系从行政管理进入法制管理。
——摘编自王胜利《新中国公共卫生防疫体系建设成就》
(1)根据材料一概括中国古代早期医学书籍发展的特点。结合所学知识，简要评价《黄帝内经》。(2)根据材料二分析近代中国传统医学衰落的原因。结合所学知识，例举17世纪英国在生理学方面取得的主要成就。
(3)根据材料三概括新中国成立以来，我国在医疗卫生事业发展上取得的成就。结合所学知识，简述医疗卫生事业发展产生的主要影响。
材料一：公元前2世纪，罗马征服了希腊，它自身却被希腊文化征服。大量希腊艺术珍品和文学、哲学、史学、科技和其他学科的著作传入罗马，许多希腊文化人士被当作奴隶和人质带到罗马，有些人后来成为罗马文化界的名流。……可以说，罗马文明是在希腊古典文化和希腊化文化的熏陶下产生的，它在保存和流传希腊文化方面卓有成绩。
——整理自汝信息主编《世界文明大系·西欧文明·上册》
材料二：自君士坦丁时代起（即当代学者所强调的晚期罗马帝国时期），所谓的拜占庭文明已经开始在罗马帝国的框架内生长。这个罗马帝国的框架除了其传统的法制和行政统治秩序外，还有辽阔的跨越亚欧非三大洲的国土，包括原希腊化时期的著名中心城市，如雅典、亚历山大里亚、安条克，以及西方拉丁化地区意大利、高卢、西班牙、北非等等。
——徐家玲《拜占庭文明》
材料三：承袭罗马帝国东半壁的拜占庭这时在唤醒意大利人鉴赏古典希腊文化也起了独特的作用。1453年土耳其人攻陷君士坦丁堡后拜占庭学者西行讲学者络绎而至。对希腊古典著作及艺术的研究与鉴赏，和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占庭和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有力条件。
——吴于廑、齐世荣《世界史》
(1)根据材料一及所学知识写出古希腊在文化方面取得的突出成就，分析古罗马对文明的传承与交流作了哪些贡献？
(2)根据材料二概括拜占庭文明的特点。结合所学指出君士坦丁堡的地位，并举例说明拜占庭帝国在法制方面对罗马帝国的继承和发展。
(3)根据材料三及所学知识概括文艺复兴兴起的原因，指出“美术三杰”及其作品的特征。
材料一 虽然“西医”和“中医”在清末已经成为习用语，不过也有人对此抱有异议。……例如1909年在由一批华人西医创办的《医学卫生报》上有文章说：“西医之入中国，几近百年，至今犹有西医之名，可耻也。日本初亦有所谓汉医，自荷兰医之输入，则有所谓兰医。维新以来，其国人之从事于医学者，类能发为新理，流声于时……日本在今日已久无汉医、兰医、洋医之名，统言之不过医学而已。未有如中国之尚有所谓中医、西医者也。呜呼，中国何日始泯西医之名词哉。”
――郑洪《名分攸关近代政制中的中西医称谓之争》
材料二 在近代中西医论战中，人们总是有意识无意识地将中医振兴与民族振兴挂上钩，这是因为中医蕴含深厚的文化传统，而文化传统中存在的一种永恒的文化精神构筑了一个民族文化的主体性……从西医东渐到今天的中医现代化，从汇通学派到今天的中西医结合，中医始终没有在吸收消化外来医学的过程中丧失自身文化特色，并在冲击中表现出鲜明的特色性、民族性、主体性，也即文化的自觉性。
——王小丁，张宗明《近代中西医论战的文化反思》
(1)指出材料一中“一批华人西医”的核心观点。结合所学分析“西医入中国，几近百年”对中国产生了怎样的积极影响。
(2)根据材料二指出“近代中西医论战”的实质。依据材料并结合所学，概括“中医现代化”的特点。
材料一 在政治上和法律上，人人可以平等，平等的基础是存在的，而在现实经济生活这一领域内，平等的基础，即每个人占有的社会资源因为总体资源的稀缺，而不可以真正建立起来。
——伏尔泰《哲学通信》
材料二 梯也尔（曾任法兰西第三共和国总统）解释拿破仑前后行事的不同说：“几年之后，这位伟大、聪明的人物疯狂了……使得一百万人的生命毁灭在战场上，激起整个欧洲来反对法国……二十年胜利的果实被剥落一空”，为什么会“狂乱”呢？因为“随着拥有无限权力而来的总是一种不可救药的狂乱”。梯也尔得出的结论是：“公民们……决不应该让他们的国家听任一个人的权力去摆布。不管他是谁，不管是在什么情况下！”他敦劝法兰西人“永远不要由于滥用自由而牺牲他的自由，或冒牺牲自由的危险”。
——王养冲《拿破仑研究的演进》
(1)根据材料一，概括伏尔泰的思想主张。结合所学，用一句话概括伏尔泰在启蒙运动中的地位。
(2)根据材料二及所学，简述拿破仑如何“拥有无限权力”，并概括指出法兰西第三共和国宪法如何规避“国家听任一个人的权力去摆布”的现象。
材料一 哲学家大胆的将逻辑运用于人情世故。这些哲学家被称为“诡辩派”，以教育年轻人参与公共生活为己任。在像雅典这样的民主城邦里，他们教授学生公共演讲辩论之术。诡辩派人士认为，真理无关紧要，因为词语就是说服别人的工具而已。政治家口中的真理、正义和其他道德标准不过就是为了达到一己目的，取悦老百姓的工具。
——摘编自【美】威廉·H·麦克尼尔《文明启示录》
材料二 巴尔扎克，我认为他是比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多的现实主义大师，他在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国“社会”，特别是巴黎“上流社会”的卓越的现实主义历史，他用编年史的方式几乎逐年地把上升的资产阶级在1816—1848年这一时期对中贵族社会日甚一日的冲击描写出来，这一贵族社会是在1815年以后又重整旗鼓的，并尽力重新恢复旧日法国生活方式的标准。
——恩格斯《致玛·哈克奈斯》
材料三 人们常说“艺术大众化”，但再也没有像“摇滚乐”那么真正大众化的艺术了。摇与滚的音乐20世纪50年代初诞生于美国，迅速传遍欧美，渐渐风靡全球，博得全世界年轻人的欢心……50年代，电子计算机问世，有力地推动了电子音乐的发展。作曲家和演奏家开始借助电子音响设备创作与演奏音乐……在西方流行过的各种音乐仍然存在，还不断出现种种新型的音乐。
——庄锡昌主编《西方文化史》
(1)根据材料一，写出“诡辩派”的代表人物。结合所学，概述其兴起的历史背景。
(2)结合所学，指出材料二中使贵族社会“重整旗鼓”的历史事件。19世纪中期，欧洲的资本主义社会矛盾日益尖锐，请从经济角度分析其原因。
(3)阅读材料三，结合所学，概括二战后音乐发展的特点。综合材料一二三，概括文化发展的规律。
材料一 当鼠疫（黑死病）爆发把濒临死亡的恐惧植入整个社会时，日常规范及习俗制约随之崩溃。……成群的自挞者蔑视教会权威……与鼠疫的严酷现实相适应的，只可能是那些能给反复无常的灾难留有余地的世界观；也只可能是享乐主义和各种异教哲学的复兴，尽管这类文化反映的仅限于少数。更为深入人心的是神秘主义的泛滥，其追求旨在以纯粹个人的方式，达到与神不期而遇的境界。
——摘编自【美】威廉.H.麦克尼尔《瘟疫与人》
材料 二十九世纪的霍乱是波及全球的大瘟疫，自1817年起，共有七次世界范围的大流行，死亡极其惨重。仅在霍乱的故乡印度，历次大流行中死亡总数有人估计在3800万。1852年—1860年，第三次霍乱大爆发，传到俄罗斯，导致百万人死亡，其中包括音乐巨匠柴可夫斯基。
——摘编自《中西医大对决之霍乱篇》
材料三 公元1918年春季时，德国还拼尽全力向巴黎发起最后的猛攻，差点就攻陷了这座城市……1918年10月，协约国军队经过吸苦的战斗……惨败临头的德国便向协约国发出求和的呼声。然而，协约国为了从根本上削弱德国，拒绝了德国的求和，决心给德军以更大的打击。就在这时，发生了一场意外的灾难——西班牙流行性感冒，从而加速了第一次世界大战的结束。
——据【英】赫伯特·乔治·威尔斯《欧洲简史》《流感加速了一战的结束》整理
(1)根据材料一，概括黑死病对欧洲思想领域产生的影响。结合所学，写出被称为“人曲”的文学作品及其作者。
(2)人类的活动往往会加剧疫病的传播。阅读材料二，结合所学，列举造成“19世纪霍乱波及全球”的两例人类重大活动。霍乱夺去了柴可夫斯基的生命。结合柴可夫斯基的音乐风格和特色，概括其在音乐史上的地位。
(3)根据材料三，结合所学，指出给“德国拼尽全力向巴黎发起最后的猛攻”提供霏要契机的历史事件，并概述“1918年10月，协约国军队经过艰苦的战斗”在德法边界取得的战果。综合上述所有信息，谈谈你对传染病与人类活动、人类文明进程之间关系的认识。
材料一 对“公”“私”关系的讨论和晚明资本主义萌芽的论说，曾经使我们将那个时代称之为“启蒙时代”。……但黄宗羲们没有真正的否定君主制度的合理性，他们也没有设想出一个权力更替和权力制约的机制。急剧的改朝换代，决定了他们的“待访”必将成为一种“空守”。因此，对他们思想的启蒙色彩要做仔细的检讨，或者说他们的启蒙意义要到晚清才得以真正展现。
——摘编自干春松《儒学概论》
材料二 《中华民国临时约法》是一部典型的民权宪法，第一次比较充分的体现了规范国家权力、保障国民权利的宪政理念，从而开启了中国近代立宪的新篇章。它以根本法的形式确认了主权在民的资产阶级民主共和制度，否定了统治中国2000多年之久的封建主义的专制制度，从而树立了帝制非法和共和合法的观念，促进了民主主义潮流的大发展和人民思想的大解放。
——摘编自袁兵喜《权利与权力的规制——<中华民国临时的法>之宪政理念》
(1)根据材料一，写出黄宗羲的代表作。结合所学，从“‘公’‘私’关系”和“资本主义萌芽”的视角，概述黄宗羲思想所具有的“启蒙色彩”及其对晚清思想家的“启蒙意义”。
(2)根据材料二，结合所学，说明《中华民国临时约法》在“规范国家权力、保障国民权利”方面的主要体现，并指出该“约法”的历史地位。
材料一 “法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性”“它是惟一的法律……对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”，“由法律确定的权利是平等的”，“一个理想的国家，是要通过不同因素之间的协调而获得和谐”。
——（古罗马）西塞罗
材料二 罗马人在思想意识方面也许最重要的一个贡献是，他们的法律是基于理性而不是习俗。随着商业和帝国的发展，生活愈益复杂，……原先的法律不能再满足需要。……因而他们制定了一部新的法律——万国法，即国际法。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出西塞罗的思想主张。
(2)以启蒙运动为例，指出西塞罗的思想主张在近代民主思想中的体现。
(3)根据材料二并结合所学知识，阐述万民法的积极影响。
材料一 1903年12月，孙中山明确指出自己“所极思不能须臾忘者”的是走社会主义道路的问题。1905年，他说中国要吸收西方的“精华”，但决不成它糟粕的牺牲品。这样就能够使“中世纪的生产方式将直接过渡到社会主义的生产阶段，而工人不必经受被资本家剥削的痛苦”。1924年的《民生主义》系列讲演是孙中山最后一次宣传社会主义。他说“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义”。在孙中山的影响下，20世纪初，革命党人朱执信发表了《德意志社会革命家列传》一文，简要地介绍《共产党宣言》《资本论》的部分内容，宋教仁撰写《万国社会党大会略史》一文，简要陈述国际共产主义运动经历。
——摘编自尚明轩《孙中山与社会主义述论》
材料二 邓小平社会主义改革思想的形成有一个过程，大体经历了三个阶段。第一阶段，从十一届三中全会前到1984年10月十二届三中全会前。邓小平指出，再不实行改革，我国的现代化事业和社会主义事业就会被葬送，“只有深化改革……才能够保证本世纪内达到小康水平，而且在下个世纪更好地前进”。他明确提出“改革是中国发展生产力的必由之路”，“所有的改革都是为了一个目的，就是扫除发展社会生产力的障碍”。
——摘编自田克勤《邓小平社会主义改革思想的形成及其当代价值》
(1)根据材料一并结合所学简述孙中山的“社会主义”思想，并分析孙中山宣传社会主义的时代背景及其历史作用。
(2)根据材料二概括邓小平推进中国社会主义改革的原因，并结合所学归纳“第一阶段”我国改革开放的实践。
材料一 地理大发现和海外殖民地的开辟也促进了科学的发展。新的植物、新的动物、新的恒星甚至新的人们和新的人类社会的相继被发现，所有这些都向传统的思想和设想提出了挑战。与之相似，商业和工业的发展导致技术上的进步；技术进步转又促进了科学的发展和受到科学的促进。远洋贸易引起对造船和航海业的巨大需求……出现了一批新的，有才智的，数学上受过训练的工匠。
——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》
材料二 牛顿的伟大科学成就的根本实质，就在于他自觉和不自觉地依托了他所处地社会条件，认真地和彻底地刻苦学习前人各方面的成果，特别是先进的和前沿科学的新知识。敢于思考怀疑和突破。提出新的观念和严格论证的新的理论，形成新的理论体系，然后从视野和观测上予以论证和实现。
——摘编自胡康华《论牛顿科学发现的社会背景》
(1)根据材料一，概括近代科学产生的原因，结合所学指出现代物理学的两大基石。
(2)根据材料二，概述牛顿取得伟大成就的主观原因。结合所学，列举牛顿继承了前人的哪些成果。
