材料一 汉武帝实施“独尊儒术”政策后，引发了对学校教育的高度重视，使西汉的学校教育系统趋于完善，自隋唐以后，国家教育制度是学校与科举并行。南宋书院发达同理学的盛行有密切关系。明清两代，学校轻而科举重，当时国家全部教育差不多为科举所垄新。
——程舜英《中国古代教育制度史料》
（1）根据材料一，概括中国古代学校教育的特点。
材料二 中世纪时英国的教育深深烙上宗教的印记，天主教会控制着几乎一切有组织的教育。16世纪人们相信通过教育可以直接阅读《圣经》从而得救，教育日益走向民众。19世纪英国生产技术的进步客观上要求劳动者必须接受必要的教育。
——摘编自谢天冰《试论英国教育体制的近代化》
（2）根据材料二，概括英国近代教育的变化。结合所学知识分析变化的原因。
材料三 实施素质教育就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新能力和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。
——1999年《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》
（3）根据材料三，归纳中国深化教育改革的目的。结合所学知识，指出新时期国家复兴教育的举措。
材料一：鸦片战争以来，许多有识之士主张以西方的物质文明来匡扶摇摇欲坠的清王朝，但并未扭转中国的积贫积弱之势。戊戌时期，谭嗣同、严复抨击了君主专制，康梁创立了中西结合的历史进化学说。他们提出了变政的理论依据，阐述了以据乱世、升平世、太平世为序的历史进化观，认为人类社会的发展必然要从君主专制变为民主制，君民共主制则是从君主专制向民主制转变过程中一个必不可少的阶段。
——摘编自吴乃华《试析戊戌维新思想家的新民观》
材料二：孙中山谴责和揭露了封建暴政“不给我们平等的权利和特权”“侵犯我们不可让与的生存权、自由权和财产权”“压制言论自由”“禁止结社自由”等罪悉，指出这种状况“不是平等自由的国民所堪忍受的”。进而指明这种封建暴政同“自由、平等、博爱”的原则相矛盾，与“民主立宪”政体相对立，因此必须迅速消除“千年专制之毒而不解”的社会政治状况。
——摘编自郑宪《浅谈孙中山的民权思想》
（1）根据材料一，概括维新思想的特点。
（2）根据材料二，指出孙中山的革命思想主张。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，简评维新思想和孙中山革命思想。
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二 第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
——“九十五条论纲”
材料三 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。
——卢梭
启蒙运动就是……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。
——康德
请回答：
（1）普罗泰格拉属于什么学派的代表人物？如何评价其思想？
（2）材料二关于“赎罪券”的争论引发了什么改革运动？其主张是什么？
（3）根据材料三，归纳卢梭的主要思想。材料三康德的名言体现了启蒙运动的核心思想是什么？结合所学知识，简述启蒙运动的影响。
材料一 中国古代各时期不同类型科技成果所占比重表（依据李思孟《科学技术史》制，部分）
| 朝代 | 北宋 | 南宋 | 明朝 | 清朝 |
| 理论类（%） | 4 | 9 | 16 | 30 |
| 实验类（%） | 12 | 10 | 3 | 1 |
| 技术类（%） | 84 | 81 | 81 | 69 |
材料二 与西方人相比，中国古人很少思考那些与物质生产发展无关的抽象问题李约瑟指出，中国古代数学最大的缺点是缺少严格求证的思想。中国明代的李之藻曾致力于西方数学与中国古算术的对比研究，他同样认为，中国古算术最为缺乏的就是西方那种完整的推理系统。此乃尊崇实用理性的传统使然……古代中国注重功利，重政轻技的传统观念和社会环境只能孕育出诸如农学、天文学、医学、算学等以实用理性为特质的科学形态。
——夏国军《论中国古代科学的特质》
材料三 有学者认为，近现代中国的和平崛起大致可分为三个阶段：第一阶段，从1840年到1949年新中国成立，中华民族寻求自立、解放和现代化；第二阶段，从1949年到1979年，新中国奠定国民经济基础，中国建立国民经济、工业、大学基础体系，制造出“两弹一星”，通过工农业产品价格剪刀差，为工业化积累资金；第三阶段，1979年以来，中国的发展可谓占尽“天时、地利、人和”。
（1）根据材料一，概括指出两宋与明清时期中国古代科学发展的特征。
（2）根据材料二，分析中国古代科技具有哪些特质。并结合所学知识，说明形成这些特质的原因。
（3）在中国和平崛起中，第一阶段：资产阶级在探索政治制度现代化方面做了哪些尝试？出现这些尝试的共同原因有哪些？第二阶段：奠定我国社会主义工业化初步基础的标志是什么？据材料归纳这一阶段我国工业化的特点是什么？第三阶段：中国的发展具备了哪些“天时、地利、人和”？
阅读下列材料，回答问题
材料一 学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。
——黄宗羲《明夷待访录·学校》
材料二 清代书院（有别于官学的另一种教育系统）的课程设置与地方官学、国子监的课程设置相近，以四书五经为主19世纪60年代起我国出现一批新式学堂，开设了外语翻译、轮船驾驶天文、测算、军械、行军布阵等课程。南京临时政府成立后，蔡元培就任教育总长，实行男女同校等改革措施，在蔡元培的领导下北京大学在1920年秋季起即正式招收女生，开我国公立大学招收女生之先例。北大还开办了不少平民学校和夜校等，努力服务于社会。
——张卫民《中国教育纪元的断代工程》
（1）依据材料一说明黄宗羲对学校教育的认识？这一认识有什么积极意义？
（2）从材料二看，近代以来中国的教育发生的变化对推动近代社会发展有何影响？
材料一 文艺复兴时期的人文主义思想作为对其所向往的人性的追求，逐渐摒弃了基督教教条的束缚，将价值取向由“神为中心”转向“人为中心”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以科学的进步为基础，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放鼓吹，在日后转化为一场以“理性”为核心思想，旨在充分肯定人的尊严，强调人与生俱来的自由和权利的思想解放潮流。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 1690年洛克发表《政府论》，他指出：“政治权力是每个人交给社会的自然状态中所有的权力，由社会委托给统治者，用来为他们谋福利和保护他们的财产。”“如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权力，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免于服从他们自己所制定的法律，并且在制定和执行法律时，使法律适合于他们自己的私人利益，因而这就违反了社会和政府的目的。所以立法权和执行权往往是分立的。”“在一切场合，只要政府存在，立法权是最高的权力，因为谁能够对另一个人制定法律就必须是在他之上。”
——摘编自洛克《政府论》
阅读上述二则材料，回答下列问题
（1）根据材料一，指出文艺复兴时期和启蒙运动时期人文主义思想的差异。结合所学知识简要分析产生差异的原因。
（2）根据材料二概括洛克的思想主张。结合所学知识指出这些主张的历史影响。
材料一 人文主义者揭露教会的腐败与虚伪，反对禁欲主义，鼓励人们享受现世的幸福生活。人文主义者认为，人应该享受现世的幸福生活，追求爱情与物质享受是人的天性。彼特拉克呼吁人们要热爱尘世生活，认为人的任务就是要在大地上建立起城市和社会。他在《歌集》中，歌颂了大自然的美妙和爱情的美好。……达·芬奇、拉斐尔等艺术家通过自己的艺术作品展现了现世生活的幸福美好。
——摘编自张淑钏《论文艺复兴时期人文主义者的矛盾特性》
材料二 新文化倡导者不仅再启人的解放运动，而且将之作为民族复兴的首要问题加以讨论，以致个性解放之声一时响彻云霄。李大钊说，只有个性解放，人人“背黑暗而向光明”，才能“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族”。出于这一认识，新派人士对压抑个性的封建文化施以异常猛烈的攻击，陈独秀那尽人皆知的名言，“伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟”，最能体现新派人士对个性解放的激烈态度和不可动摇的信念。
——摘编自陈廷湘《新文化运动：中国思想创新的里程碑》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义思想的特点及其形成原因。
（2）根据材料一，二并结合所学知识，指出新文化运动与艺复兴运动在思想主张方面的不同点，并简析新文化运动的主要影响。
材料一 这样的体制运行了三十多年，到（20世纪）六七十年代，东西方经济体制都陷入困境，不得不寻找出路。七十年代的滞胀标志着凯恩斯主义的破产。以哈耶克获得诺贝尔经济学奖为标志，欧美思想界开始转向，形成新自由主义理念。越来越多的人开始接受个人责任、私人产权、市场制度等价值，表现在经营政策上就是撒切尔主义、里根革命等政策调整，政府对国有企业进行私有化，也放松市场管制。
——摘编自秋风《新自由主义与中国的百年纠葛》
材料二 邓小平早在1979年就指出：要使中国实现现代化，至少有两个重要特点是必须看到的：一个是底子薄，一个是人口多，耕地少。1980年4月，他又强调：“中国是一个大国，又是一个穷国”，“不要离开现实和超越阶段采取一些‘左’的办法。”邓小平认为，“社会主义的任务很多，但根本一条就是发展生产力”，社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力。只要按照“三个有利于”标准，即有利于发展社会主义社会的生产力，有利于增强社会主义国家的综合国力，有利于提高人民群众的生活水平，各种方法和手段都可以利用。计划和市场两者“都是方法”“、“都是手段”，当然都可以用来发展社会主义经济。社会主义制度建立后的优越性没有得到应有的发挥，计划经济体制，严重束缚和影响了广大企业和人民群众的积极性、主动性和创造性。邓小平说：“不改革就没有出路，旧的那一套经过几十年的实践证明是不成功的”。邓小平提出：“必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式和管理方法”。
——摘编自魏礼群《邓小平社会主义市场经济理论的丰富内涵及重大贡献》
（1）根据材料一并结合所学知识，简要概括材料一中的“这样的体制”形成的背景与作用。
（2）根据材料二，概括邓小平社会主义市场经济理论的主要依据，结合所学知识分析其影响。
材料一 中国先秦的人文主义思潮就以道德人本主义和民本主义的形式在诸子百家的相互辩难、相互补充中得到了充分的发展，为中国古代哲学宝库增添了丰富的内容”。
—一乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》
材料二 “我是人，凡是人的一切特性我都有”
“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”
一一被特拉克（意大利诗人，1304---1374）
“每个人具有追求金钱的天生欲望”
一一一波吉奥（意大利历史学家，约1380---1459）
材料三 他（李贽）不是一个哲学体系的创立者，确切些说，他是一个时代主导价值观的“反叛者”、主体价值观的“补漏者”一一正如他临死前说的，我的所作所为，于“圣教”有益无害，然其所说之“漏”，且言辞之烈，毕竟痛彻挡权者之内心深处。
——《试论李贽人性论思想及其局限》
(1)结合所学，指出先秦儒家和墨家人文主义思想的表现。依据材料一并结合所学，分析先秦人文主义思想的历史影响。
(2)归纳材料二中所体现的人文主义的基本内涵。简要分析该思想产生的原因。
(3)依据材料三，并结合所学，从性质和历史作用两个方面谈谈东西方人文思想的不同。
材料一：臣民观是东方社会中独特的政治价值心理，也是遍及中国传统社会的基本政治观念。它的形成源于政治，强烈的封建等级严格固化了所有人的身份，臣民观念又束缚了所有人的思想，人们不能享有和行使政治权利，只需做一个安分守己的顺民义务，最终使整个社会安于此种政治思想模式。
（1）根据材料信息并结合所学知识，分析导致臣民观的古代社会因素，并说明臣民观在明清时期所导致的社会后果。
材料二：关于公民概念，在中国古代完全没有，实为西方舶来品。17至18世纪欧洲启蒙运动中，资产阶级天赋人权与主权在民等思想广泛传播，公民概念开始进入国人视野。1902年康有为发表《公民自治篇》，认为“人人有议政之权，人人有忧国之责”；梁启超也为其作按语注，对公民做了以下解释，“公民者自立，而非立于他人也；负担国税之权利义务，非捐得此名以为荣也。”
（2）根据材料信息并结合所学知识，归纳康有为和梁启超所提倡的公民内涵，并解释中国产生近代公民概念的特殊社会环境。
