材料一 中华文明源远流长，先祖在从蛮荒走向开化的路途中，少不了对数字和形状的研究与琢磨。早在殷商时期(约公元前1300~约公元前1046年)的甲骨文中，就已经出现了13种计数单字。最晚在春秋末年，人们就已经普遍掌握了十进制的计数方法，并且可以随意使用“算筹”这种工具进行运算，这一运算能力在当时的世界上处于领先地位……《九章算术》的出现标志着我国古代数学形成了一个完整的体系，它是当时世界上最先进的数学宝典，涵盖了战国、秦朝，汉朝时期的数学成就，它甚至还提到了分数问题和盈不足问题。魏晋南北朝时期，中国出现了三位伟大的数学家——刘徽与祖冲之父子……到了宋元时期，中国古代数学研究的繁荣顶点出现，在这一时期也涌现出了大批有成就的数学家。
——摘编自中国数字会网站《中国古代数学简介》
材料二 李约瑟经过研究，提出了著名的“李约瑟难题”。中国传统文化博大精深，但是缺乏精确验证和数理逻辑。传统文化有形象思想和深奥模糊的混沌特征，诸如道家学说的太极、元气，经络、风水、阴阳等，都普遍存在着“妙处难与君说”的特点。中医虽然神奇灵验，却没有西欧的化验验证和精确数据。中国古代科学多为经验总结性的应用科学，虽然注重记录现象，也有直觉猜测，但缺少逻辑推理、数理分析和实验验证，因而古人只知其然而不知其所以然。所以，中国虽有四大发明，但未能揭示其原理，虽有最早、最全的太阳黑子和新星爆发记录，却陷入了“天人感应”的臆测而没有建立科学的天文学体系。
——摘编自[英]李约瑟《中国古代科技史》
(1)根据材料一并结合所学知识，简要说明先秦至宋元时期数学发展的主要历程。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出中国古代科技具有优势的领域，并简析中国古代科技的主要特征。
材料一 中国古代家庭教育重点是让晚辈学会尊老爱幼、孝顺父母、做人读书、勤劳俭朴、为人处世等。南北朝时期，颜之推意识到教导族中子弟学习德行与知识的重要性，写下《颜氏家训》，大量引用儒家经典的原文和典故，将儒家思想渗透进颜氏家族子弟的人格中，“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训子孙”。自魏晋南北朝之始，历朝历代都有家训类的成书作品，形成了一套完备的封建社会家庭教育体系。
——罗乐《＜颜氏家训＞家庭美德思想及其价值》
材料二 在严复看来，个人的自由，若遇到国家的危机，后者更为重要。他告诫子女：“事遇群已对待之时，须念己轻群重，切毋造孽。”1921年严复弥留之际交代儿女：“须知中国不灭，或有损益，旧说必不可叛。”这是他一辈子的精神追求，也是他最为看重的一点。
——朱明勋《中国传统家训研究》
(1)据材料一，概括中国古代家庭教育的特点。
(2)据材料二，指出严复的家庭教育主张。结合所学知识，简析其意义。
(3)综合上述材料，说说你对中国家训文化的看法。
材料一 夫西服未文，然衣制严肃，领袖洁白，衣长后衽，乃孔子三统之一，大冠似箕，为汉世士夫之遗，革舄（生皮制的鞋）为楚灵王之制，短衣为齐桓之服，故发尚武之风，趋尚同之俗，上法泰伯、主父、齐桓、魏文之英风，外取俄彼得、日明治之变法，皇上身先断发易服，诏天下……与民更始，令百官易服而朝，其小民一听其便，则举国尚武之风，跃跃欲振，更新之气，光彻大新。
——摘编自康有为《请断发易服改元折》（1898年9月）
材料二 孙中山以阳历1912年1月1日为民国元年元旦，其目的是显而易见的：一是共和成立，不用皇帝年号，而改为民国纪年，便于民众记忆；二是阳历没有闰月，减少了农历中闰月的换算，便于年度预算；三是与国际上普遍采用阳历的潮流相适应……1912年1月13日，孙中山发布《临时大总统关于颁布历书令》，令内务部编印新历书……这部历书将旧历书上吉凶神宿一律删除。
——摘编自左玉河《从“改正朔”到“废旧历”——阳历及其节日在民国时期的演变》
(1)根据材料一，指出康有为有关服饰改革的主张，概述其主张改革的理由。(2)根据材料二并结合所学，指出南京临时政府历法改革的措施，并简要评价其历史意义。
4 . 材料一 夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。
——《海国图志》
材料二 今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，可以勤远略。
—— 《复陈购买外洋船炮折》（1861年）
材料三 臣窃闻东西各国，皆以立宪法开国会之故。……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？……今变行新法，固为治强之计，……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。
——《请定立宪开国会折——代内阁学士阔普通武》
材料四 “民权主义，就是政治革命的根本。将来民族革命实行以后，现在的恶劣政治固然可以一扫而尽，却是还有那恶劣政治的根本，不可不去。”
——《民报》创刊周年庆祝大会的演说
(1)根据上述材料及所学知识，概述鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程（要求：写出时间、代表人物、派别、核心主张）。
(2)根据所学内容，谈谈你对鸦片战争后中国西学东渐活动的认识
材料一 礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圜也。孔子曰：“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。
——《礼记·经解》
国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。……今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！
——《韩非子·有度》
材料二 法律始终把它的作者的世界图景包含在抽象的形式中，而每一历史的世界图景都包含一种政治——经济的倾向，这种倾向依据的不是这个人或那个人所想的事物，却依据的是事实上掌握政权并因之掌握立法的阶级所实际打算造成的事物。每一种法律都是由一个阶级以大多数的名义建立起来的。
——【德】奥斯瓦尔德·斯宾格勒著，齐世荣等译《西方的没落》
(1)根据材料一概括儒、法两家在治国理念上的差异，结合所学分析法家思想主张更符合战国时期统治阶级需要的原因。
(2)根据材料二斯宾格勒关于法律的主要观点并结合所学知识，简述近代西方法律制度的局限。
材料一 秦汉时期基础帐薄在乡编造，正本留乡，副本呈县，郡、州无法直接掌握帐薄的情况。乡吏操控了处理日常行政事务的权利，中央监督、审核有关国计民生的各种数据，造假严重，魏晋时期，纸张取代简牍成为主要的书写载体，基础帐薄转而由国家控制力更强的县廷负责制作，一式多份，由县上报郡、州直至中央政府。中央据此可以更深入的掌握实际情况，发现地方弄虚作假，也可以利用同一时期的相关簿籍或前后不同的时期同类薄籍进行查核。
——摘编自张荣强《简纸更替与中国古代基层统治重心的上移》
材料二 以文书为基础的行政，与文书的形态、材质有着密不可分的关系。略微夸张一点说，中国古代集权国家就是确立于简牍这样的书写材料之上的。书写材料在相当程度上规定着行政体系， 一旦书写材料发生变化，行政制度就会受到影响，从逻辑上讲，它甚至最终影响到国家政治的变化。在简牍的基础上展开的汉帝国的行政，与纸张时代的唐代的政治之间，必然是有区别的。
—— 【日】富谷至《木简竹简述说的古代中国》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期文书行政的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简要说明材料二的主要观点。
《民报》发刊词 孙文 余维欧美之进化，凡以三大主义:日民族，日民权，日民生...今者中 国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之...惟夫一群之中，有少数最良之心理能策其群而进之，使最宜之治法适应于吾群，吾群之进步适应于世界，此先知先觉之天职，而吾《民报》所为作也。 |
根据材料信息并结合所学知识，为展板内容撰写一份解说词。（要求：解说全面，史实准确、语言流畅，表述成文）
材料一 自明朝后期起，高产作物玉米、番薯、马铃薯自海外传入中国，它们不仅单位亩产量大，而且适应性强，不与五谷争地，旱地、山地等处皆可种植，因此得到广泛传播，在一定程度上缓解了人口增长对土地造成的压力。烟草、花生等新的经济作物也大致于同时引进，进一步丰富了农产品结构。
自隆庆开放海禁之后，大批中国商品以东南亚为跳板流入欧洲和美洲...与海外贸易的发展相联系，白银货币化成为明朝后期到清朝引人瞩目的现象。明初以铜钱、纸币为法定货币，白银在禁止流通之列。但纸钞因政府未能控制投放量而导致信用下降，..…明朝中期，朝廷被迫弛用银之禁，而通过海外贸易大量流入中国的白银恰好弥补了国内银矿不足的缺陷。…白银作为货币，具有不变质、易分割、价值高等优点，其货币化本是商品经济发展的产物，反过来又进一步推动了商品经济的发展。
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二 近代，西方话剧被引入中国一些通商口岸，在五四运动前被称为文明戏。文明戏作为一种外来的艺术形式，很难植根于中华民族的文化土壤。在其初期既要面对本土文化的排异性，又必须寻求一定的依托物，作为中国话剧立足之点。同时，它还要防止被民族文化所融化，丧失其独立的品性。因此，在中西文化的激烈碰撞中，文明戏的形态成为一种“不中不西，亦中亦西，不新不旧，亦新亦旧，糅杂混合”的过渡形态，整个近代前期没有找到自己的文化定位。因此，这一时期尽管它曾兴盛一时，但却犹如漂在水面的浮萍，没有扎下根来。
——摘编自贾志刚《中国近代戏曲史》
(1)依据材料一并结合所学知识，归纳明朝时期的中外交往活动给中国经济发展带来的积极影响。
(2)根据材料二，分析中国近代前期文明戏的传播所折射出的时代特征。
材料一 文艺复兴对“人”进行广泛的论述，赞扬人性、人的卓越能力以及人在改造世界方面的作用。人的自我创造、人的自由意志等一系列强调以人为中心的思想也纷纷被提了出来。神的作用、神的权威隐退到了一个次要的位置。讴歌人的价值、尊严和力量成为这一时期的共同目标。
——摘编自王小侠《西方文化史论》
材料二 经过长期的经济政治发展和民族意识的熏陶，15世纪末制16世纪初，德意志民族主义思潮达到了历史上第一个高峰。此时发生的宗教改革是德意志人为民族利益反抗民族敌人的政治斗争。推翻罗马教廷统治，争取民族教会独立是它的主要内容。德意志民族同罗马教廷矛盾日益激化，是它爆发的主要原因。
材料三启蒙运动部分思想主张逻辑示意图
| 中世纪 | 启蒙时代 | |
| 国家权力起源 | 君权神授 | 社会契约论 |
| 主权归属 | 主权在君 | ① |
| 权力分配 | 君主专制 | ② |
| 人权学说 | 等级特权 | 天赋人权，自由平等 |
材料四 对法国来说，启蒙思想培育出整整一代革命家。在未来的革命中，人民版高中历史教材必修3整理家都是在启蒙思想影响下。同时，启蒙学说也通过各种途径，甚至民间说唱艺人的演唱，在人民群众中广泛传播开来，极大地启发了人们反封建意识，为未来革命做了舆论准备。
——摘编自刘宗绪《世界近代史》
(1)材料一体现了文艺复兴的核心思想是什么？说出文艺复兴的发源地，并说明发源于此地的最主要原因。列举文艺复兴时期的一位代表人物及其作品。（至少一例）。
(2)依据材料二中的图文资料，回答德国宗教改革的原因有哪些？依据示意图，概括马丁·路德的宗教思想。
(3)结合所学，推断材料三中①②处应该分别填写什么？
(4)依据材料四概括指出欧洲启蒙运动的核心思想及其主要影响。
材料一 以下三幅图是中国、古罗马、古美洲印第安人的住宅。
北京门头沟爨底下村四合院 古罗马高层住宅模型 印第安人居住的圆锥形帐篷
材料二 俄国诗人、哲学家、历史学家普希金笔下拿破仑的三幅面孔（节选）
【人间的灾星】《皇村回忆》（注：创作于1814年）评判拿破仑的视角是1812年的卫国战争：“敌人像浩荡的洪水/淹没了俄国人的土地”“和平的城市和村庄在黑夜里燃烧/……敌人横冲直撞，不可阻挡，/烧杀劫掠，一切化为灰烬。”
【伟大的人物】《拿破仑》（创作于1821年拿破仑离世之后）思考拿破仑究竟给俄国和世界带来了什么：“那个伟大的人已然逝去/……而你将永远闪烁着不朽的光芒/是他给俄罗斯人民/指出了崇高的使命/给世界以永恒的自由/是他放逐生涯的遗赠”
【奇异的过客】《英雄》（注：创作于1830年）从生命哲学的角度来考察拿破仑：“每张床上躺着一具活得尸体/那是黑死病/深深地印上了每一个病人/他从每只床前走过/冷静的和疫病之手紧握/就这样，他给临死者的心灵/注入了勇气/能让那些垂死的眼神发出欢乐的光芒”
——摘编自宋德发《拿破仑的三幅面孔——普希金笔下的拿破仑形象》
材料三 “……夺得政权后，无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”
——摘自《共产党宣言》
(1)根据材料一并结合所学，概括我国北方古民居的设计理念。世界各地的古民居建筑形制差异较大，风格不一，特点鲜明，请分析原因。
(2)分析说明材料二中拿破仑“给世界以永恒的自由”的思想内涵。普希金笔下的拿破仑有三种截然不同的形象，结合所学谈谈评价历史人物应遵循的原则和方法。
(3)在马克思主义的指导下，新中国一步步践行着《共产党宣言》制定的目标，结合材料三，以新中国1949—1956年的相关史实进行论述。（要求：史实正确，史论结合，表述清晰。）
