材料 中国古代重大科技发明与世界其他国家重大发明的统计
年代 | 科技发明（件） | 中国科技发明 | 世界其他国家科技发明 | ||
件数 | 百分比 | 件数 | 百分比 | ||
1〜400年 | 45 | 28 | 62% | 17 | 38% |
401〜1000年 | 45 | 32 | 71% | 13 | 29% |
1001〜1500年 | 67 | 38 | 57% | 29 | 43% |
1501〜1840年 | 472 | 19 | 4% | 453 | 96% |
——摘编自《自然科学大事年表》
从材料中提取一条中国古代科技发展的信息，并运用所学知识加以说明。（要求：信息提取准确，史论结合，表达清晰。）
材料 2020年7月，一位名为“阿木爷爷”的63岁.大爷在海外社交平台走红。“阿木爷爷”通过锯、刨、凿、磨等中国传统木工手艺，不用一根钉子、一滴胶水，制作出了各种精致木器，被网友誉为“当代鲁班”。百万粉丝、上亿流量，“阿木爷爷”展现的“神秘中国技术”，让国外网友叹为观止。他发布在海外社交平台上的视频不用一个英文字母，却圈了无数海外粉丝，他用自己的独特方式向世界展现中国文化之美，传递中国智慧之光。
——摘编自中国日报《2020—2021年度中华文化国际传播十大案例》
依据材料结合中国古代史的相关知识，围绕“向世界展现中国文化之美，传递中国智慧之光”，自拟命题并展开论述。(要求：表达明晰，逻辑充分，史论结合)
材料
18世纪，全球最有活力的地区首推大西洋两岸。大西洋贸易创造了巨大的财富，欧洲的商人、船主、金融家、制造商、美洲的种植园主成为最大的受益者。社会结构的变动，酝酿了变革的危机。直到19世纪前期，大西洋两岸革命浪潮此起彼伏，构成一个“大西洋革命”时代。
——摘自《简明世界历史读本》
“大西洋革命”时代的革命有诸多共同点，根据材料并结合所学知识，提炼这些革命中的一个共同点，并予以阐释。（要求：共同点表述明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
材料 法家为维护新兴地主阶级的整体利益，将其要求和主张制定成法律，以此作为治国平天下的手段，这就是所谓的“以法为本”“垂法而治”的“法治”。这与当时社会所倡导的“礼治”“德治”的治国方略具有本质的不同。儒家的“礼”是依照宗法血缘关系建立起来的等级制度，而“法”则是依照政治权力的从属关系建构起来的一套等级制度。法家的法治是针对儒家的礼治所维护的宗法等级制度而提出来的。儒家思想者把治国的希望寄托在了“圣贤”的身上，而法家则强调治理国家的关键是“法”而不是人。认为只要有了良法，并贯彻落实，就能把国家治理好，即所说的“依法治国，举措而已”。法家为了证明法治的必然结果提出了人性恶和进化论等理论用以推行法治。
——摘编自朱世英、赵翠娟《古代法家思想对我国法治建设的意义》
阅读材料围绕儒家与法家治国方略的分歧，自拟一个论题并加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）
近代化的含义是什么呢？就英法等西欧国家而言，所谓近代化就是使社会摆脱中世纪的封建形态而资本主义化。这是一个很长的历史过程，包括经济、政治、社会和思想等方面的变革。近代化是世界历史发展的必然趋势。但世界各国近代化的历程却不尽相同。和英法等国近代化历程比较，半殖民地半封建中国的近代化道路具有明显的特色。
——苑书义《中国近代化历程述略》
请围绕“近代化”这一主题，结合中国近代史相关史实，阐述中国近代化的转型历程。（要求：观点明确，史论结合，阐述充分，逻辑严密）
材料
图片展示的是不同历史时期的西方重要人物。提炼出图片反映的主题，并结合所学知识，简述这一主题的发展历程和原因。（要求：明确列出主题，史实准确，论证充分，表述清晰。）
材料
围绕材料，结合世界近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须史论结合）
材料 大一统思想滥觞于先秦时期，《诗经》中就有“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的说法，后来逐渐发展为一个包含政治、经济、文化等方面的，系统的、内涵丰富的思想体系。表3是不同时期思想家或政治家对此认识的摘要。
| 孔子 | “四海之内，皆兄弟也” |
| 孟子 | “天下定于一” |
| 董仲舒 | “春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也” |
| 唐太宗 | “自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一” |
| 明太祖 | “朕即为天下主，华夷无间，姓氏虽异，抚之如一” |
| 清世宗 | “中国之一统，始于秦；塞外之一统，始于元，而极盛于我朝，自古中外一家” |
| 孙中山 | “五族共和” |
| 毛泽东 | “中华各民族共同建立统一的人民共和国” |
材料 马克思主义根据人类社会生产力与生产关系基本矛盾的不同性质，把人类历史发展分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会几种社会形态。广义的社会转型是指人类社会从一种社会形态向另一种社会形态转变，这是一种质的变化；狭义的社会转型是指在同一种社会形态下，社会生活的某一个或几个方面发生了较大甚至较为剧烈的变化，但是这种变化不涉及社会形态的变化，只是一种量变。
结合春秋战国时期的相关知识，提炼材料中有关社会转型的一个观点并加以论述。（要求：论题正确且明确，持论有据，表述清晰。）
材料1887年，曾助推戊戌变法的晚清外交家、政治家黄遵宪说，“余考泰西之学，其源盖出于墨子。其所谓人人有自主权利，则墨子之尚通也:其谓爱邻如已，则墨于之兼爱也:其谓独尊上帝，保汝灵魂，则墨于之尊天明鬼也:至于机器之精，攻守之能，则墨子备攻、备灾、削鸢能飞之余结也”。此外。他还认为泰西用法类乎申韩，设官类手周礼，行政类乎管子，“若夫一切格致之学，散见于周秦诸书者尤多”。
——摘编自黄遵宪《日本国志.学术志》等
根据材料及所学知识，对黄遵完观点进行解读 和评析。 要求:解读合理，更实准确，逻辑清晰）
