1 . 毛泽东指出：“凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。”这一观点提出的相关背景是

A．抗日民族统一战线的建立

B．七届二中全会的召开

C．南京国民政府被推翻

D．“三大改造”的基本完成

2 . “修身、齐家、治国、平天下”是中国古代知识分子的家国情怀。阅读材料，回答问题。

材料一孟子认为“人皆有不忍人之心。……以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”，为此，他主张“王如施仁政于民，省刑罚、薄税敛，深耕易耨”、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”。

——摘编自金良年撰《孟子译注》

（1）孟子主张君主要施仁政，根据材料一概括其措施。结合所学知识，简析他提出上述主张的背景。

材料二明中叶以来，学术界“高谈性命”、“束书不观”、“游谈无根”等现象不断蔓延。黄宗羲以“求同存异”的方式评析明代学术。黄宗羲主张“学者必先穷经，经术所以经世，乃不为迂儒”，同时他又将重视儒者的道德操守和经世能力判为具有正面意义的明代思想。

——摘编自史革新著《清代理学史》等

（2）根据材料二，指出黄宗羲的思想与明代儒学的“求同存异”之处。结合材料和所学知识，概括明清之际儒家思想发展的特点。

3 . 儒、法两学派思想是古代中国治国理念的重要来源。阅读下列材料：

材料一   今人之性，固无礼义，故强学而求有之也；性不知礼义，故思虑而求知之也。然则性而已（如果只有本性），则人无礼义，不知礼义。人无礼义则乱，不知礼义则悖。

——《荀子》

材料二   今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯（呵斥）之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。州部之吏，操官兵，推公法，而求索奸人，然后恐惧，变其节，易其行矣。故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱、听于威矣……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤、不肖俱尽其力矣。

——《韩非子》

材料三   孝元皇帝……柔仁好儒，见先帝（宣帝）所用多文法吏，以刑名绳下……尝侍燕（宴），从容曰：“陛下持刑太深，宜用儒生。”宣帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”

——《汉书·元帝纪》

请回答：
（1）据材料一，归纳荀子思想主张。结合所学知识，分析其产生的政治背景。
（2）据材料二，归纳韩非子思想主张。结合所学知识，说明其对秦朝施政的影响。
（3）据材料三，指出汉元帝与汉宣帝治国理念的分歧及其本质。

4 . 某位作家说：“景物从来不是孤立存在。周边的光线和空气不停改变，景物的外表随之改变。对我来说，周围的空气赋予了景物真实的价值。”他曾在1872年绘制了两幅《紫丁香》，分别以晴天和阴天为背景，从而创造出完全不同的色调。与这一观点吻合的美术作品是

A．《自由引导人民》

B．《拾穗者》

C．《日出印象》

D．《格尔尼卡》

5 . “轰轰烈烈的大革命，自由竞争的新局面，以及启蒙理想的破灭，使这一时期的人们处于憧憬和失望的波峰浪谷之中，释放并表现自我成为一股潮流。”这段话反映了下列哪一作品产生的背景

A．《人间喜剧》

B．《悲惨世界》

C．《母亲》

D．《等待戈多》

6 . 阅读下列材料：

材料一   令清统治者创痛巨深的鸦片战争是由政府一向漠视的对外贸易问题引起的，于是外贸被夸大地和国家的生存问题联系起来，这就迫使人们去重新估量商业的作用。……从60年代起，先后有王韬、郑观应等人不断鼓吹新的社会价值观，对商业的重视甚至有点夸张。……这种新的价值观终于在1903年得到官方确认……于是从传统社会中逐渐分化工商业精英集团——绅商阶层。

——许纪霖、陈达凯《中国现代化史》

材料二   在19世纪末、20世纪初两次民间投资热潮中，不仅到处闪现着绅商翎顶辉煌的身影，而且在许多工厂和路矿公司中，他们还充任着主要创办人以及投资者和管理者的角色。下表提供了张謇等绅商创办、投资的企业情况（1913年以前）。

姓名	身份	创办投资企业数	资本额（千元）
张謇	状元、翰林院修撰	27	7087．7
严厚信	贡生、道员	14	8064
沈云沛	进士、翰林院修撰	13	4118
许鼎霖	观察、二品顶戴候选道	10	5547

——马敏《官商之间——社会剧变中的近代绅商》

材料三   执掌上海总商会的绅商头面人物和绅商领导体制下的上海商会，在一定的历史时期内以其介于官、商之间的特殊社会身份，为消除有碍于商务发展的官商隔阂，沟通官、商联系，曾经起过一些积极的作用。从解决历史进程中的突出社会矛盾来说，这也是为近代化扫除障碍。

——徐鼎新《上海总商会史》

完成下列要求：

（1）据材料一，概括近代绅商阶层形成的主要背景。结合所学知识，指出19世纪中晚期推动绅商阶层发展的近代化运动。

（2）据材料二，指出晚清绅商推动近代经济发展的具体表现，概括绅商阶层的显著特征。

（3）据材料三，分析绅商阶层在中国近代社会产生的历史作用。

7 . 《东洋近代史》中说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴’”。对这一观点进行反驳，理由应是

A．宋代文艺更多在士大夫阶层繁荣，而非在资产阶级中复兴

B．宋代自然经济仍占主体，而当时欧洲资本主义经济快速发展

C．两者的内容和所处背景很大不同，不是并行等值的发展

D．宋代不是中国古代与近代的衔接期，并不标志着重大的思想变革

8 . 民国年间，许多知识分子忧国忧民，思考国家的发展道路。阅读下列材料：

材料地球的面皮有限，而列强的欲望无穷。在这个情势下，亚洲人民只有三条道路可走。其一，是效法列强的武备以自救，代表是日本，以武力自救，“卖灵魂以得邦国”，不是值得我们赞美的；其二，是因不肯效法而沦为列强的奴属，代表是印度；其三，是凭着自己的天才，另去创造一条新道路。彷徨于这两条歧路之间，而又未能另自创新道路者，则有我们的中国。

帝国主义在我国所发生的不幸结果，我们都已知道。远者如鸦片战争及它的结果，近者如英国强占威海卫，俄国强占大连湾，德国强占胶州湾。在这丑恶的两条道路外，我们能另想自尊而又能自救的新道路吗？这条新道路是可以找到的，但却不是容易找到的。

——摘编自陈衡哲《西洋史》（1924年）

完成下列要求：

（1）据材料说明日本和印度所走的是什么道路，指出二者走上不同道路的共同背景。

（2）据材料并结合所学19世纪后期中国史的相关知识，就材料中作者提出的中国“道路”问题写一篇小论文。

（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）

9 . 传承、创新是中华文明延续和发展的重要特征。请回答：

（1）孔子是儒家思想的开创者，他的核心思想主张是什么？孟子对此有何新发展？西汉时期董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景是什么？

（2）魏晋南北朝以后，儒学的正统地位受到了新的挑战。两宋时期的思想家们是如何应对的？由此，南宋以后儒学居怎样的地位？

（3）明末清初，出现了对传统儒学的批判继承。以顾炎武为例，列举其主要观点。

（4）纵观儒家思想的发展历程，推动其不断完善的主导因素有哪些？

10 . 1901年梁启超首先提出了“中华民族”的概念。五四运动之后“中华民族”一词逐渐普及，几乎家喻户晓。“中华民族”概念从产生到被认同的背景应该是

A．民族危机不断加深

B．维新思想初见端倪

C．传统文化备受冲击

D．军阀割据战火连年