1 . 儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流,并且保持了长久的生命力,主要得益于
①其思想体系随着时代的变化而不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡
③宗教思想始终没有得到广泛传播④封建官办教育对儒家思想的大力传播

A．①②③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③

2 . 文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派

A．促使了古希腊人理性思维的运用	B．中断了古希腊的法制建设
C．使得神学思想逐步受到质疑与挑战	D．阻碍了古希腊的民主制度

3 . 下面是南宋画家林棒的《果熟来禽图》，此画反映了画家“以物观物”、细致入微的观察和追求细节的真实性，故当时有人赞誉其“极写生之妙，莺飞欲起，宛然欲活”。这说明此画

          果熟来禽图

A．受到了理学思想的影响

B．体现了世俗化发展趋向

C．具有借形寓意的特点

D．开创了古代花鸟画先河

4 . 1490年，米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于《圣经》故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在

A．歌颂真实自然的人性	B．刻画耶稣的英雄形象
C．宣扬上帝的精神权威	D．倡导灵魂得救的观念

5 . 1918年4月，毛泽东、蔡和森等在长沙组织新民学会、1919年3月北大学生邓中夏等人组建的平民教育讲演团，7月李大钊等人创立的少年中国学会，9月周恩来等人在天津成立的觉悟社等，这表明当时

A．中国共产党早期组织建立	B．先进青年主动担当时代责任
C．马克思主义传播日益广泛	D．五四运动激发青年探求真理

6 . 明朝中期，程朱理学僵化，王阳明提出一套以“致良知”为核心的理论。他认为“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充、实行，这样就可以达到圣贤境界。据此可知，这一理论

A．坚决反对研习儒学经典	B．主张格物致知寻求天理
C．隐含着平等自由的倾向	D．受到西方人文精神影响

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   凡文化发展之国，其国民于一时期中，因环境之变迁，与夫心理之感召，不期而思想之进路，同趋于一方向，于是相与呼应汹涌，如潮然。始焉其势甚微，几莫之觉；浸假而涨——涨——涨，而达于满度；过时焉则落，以渐至于衰熄。凡思”非皆能成潮”，能成“潮”者，则其“思”必有相当之价值，而又适合于其时代之要求者也。凡“时代”非皆有“思潮”，有思潮之时代，必文化昂进之时代也

——摘编自梁启超《清代学术概论》

围绕材料，结合中国近代史，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

8 . 14世纪时，一些学者对教会进行攻击和嘲讽，他们揭露的和攻击的对象是教会出现的弊端，要求恢复到基督教原始真义上，提倡将人的价值纳入到神学体系中，为人性和人的生活的价值在宗教中找到应有的地位，从而达到人性和神性的统一。材料表明

A．思想领域兼有新旧时代双重特色

B．人文主义者勇于挑战教皇的权威

C．人文主义精神已经成为社会共识

D．学术的发展冲击了传统的宗教观

9 . 当京师同文馆拟开设天文、算学馆并聘洋人教习西方科学时，便遭到守旧者的强烈反对，将引进西方科学上升到“用夷变夏”的高度，“中体西用”说提供了可以抵御顽固派攻击的一种解说。据此可知，“中体西用”

A．反映了当时知识界的普遍共识	B．限制了洋务运动的演进和深化
C．有助于西方启蒙思想广泛传播	D．有利于打破传统文化心理障碍

10 . 19世纪60、70年代,中国出现了“中体西用”的思想。同一时期日本和朝鲜也分别出现了“和魂洋才”和“东道西器”的思想。据此可知东亚(        )

A．东西文明开始出现碰撞融合	B．儒学价值影响东亚文化圈
C．西学东渐成为近代历史潮流	D．文化本土化成为社会共识