1 . 古代中国将医术称为“仁术”；历代知识分子很多兼通医术，故有“十儒九医”之说；范仲淹也曾说：“不为良相，当为良医。”这一现象主要说明

A．古代科技具有强烈实用性	B．古代医学受西方科技影响
C．科技与儒家思想关系密切	D．古代知识分子学识较广泛

2 . 哥白尼阐述日心说的《天体运行论》被罗马教廷宣布为禁书；他的后继者布鲁诺被宣布为“异教徒”，烧死于罗马；通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被判处终身监禁。这说明

A．科学在与神学的艰难斗争中前进	B．否定上帝存在是科学发展的前提
C．日心说否定了宗教的价值与意义	D．天文观测是科学进步的重要手段

3 . 近代以来，中华民族在屈辱和抗争中不断走向觉醒和团结。阅读下列材料，回答问题。

材料一   唤起吾国四千年之大梦，实由甲午一役始也。吾国之大惠，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻、历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。且其地太辽阔，而道路不通，彼此隔绝，异省之民，罕有交通之事，其相视若异国焉。……故非受巨创负深痛，固不足以震动之。

——梁启超《戊戌政变记》（1898年）

材料二   《义勇军进行曲》问世后，“中华民族到了最危险的时候”的悲愤歌声，便很快就传遍了长城内外、大江南北……甚至在世界上每一个角落，只要有中国的地方，无论他是哪一个民族的中国人，都会有人唱它。（1937年）9月22日，国民党中央通讯社发布了《中共中央为公布国共合作宣言》，该《宣言》强调国共合作对伟大的中华民族的前逢有着极为“重大的意义”。

——郑大华《中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒》

（1）据材料一，指出国人对国事“漠然”的原因。
（2）有学者认为，“抗日战争的胜利是中华民族复兴的枢纽”。据材料二，结合所学知识，加以说明。

4 . 有学者认为，第二次世界大战后资本主义的发展造成新的社会流动，内容大致包括含义相左的“向上”和“向下”两个方面内容，从职业分层角度看，社会流动出现明显的向上流动的趋向。对此解释合理的是

A．世界经济区域集团化明显加速	B．经济全球化使全球经济连为一体
C．国家垄断资本主义的弊端显现	D．新科技革命助推社会结构的调整

5 . 明清时期有思想家认为，君臣的职责都是为天下服务，君臣是共治天下的“师友”，彼此的关系是相互唱和、共同协力。据此推断，该思想家

A．要求恢复三省六部制	B．主张限制君主专制
C．倡导实行君主立宪制	D．反对废除宰相制度

6 . 有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知

A．理学不利于约束道德人心	B．清代儒学回归孔孟本源
C．理学失去了传统主流地位	D．儒学在危机中努力重建

7 . 朱熹认为，家庭、家族的“冠婚丧祭仪章度数”隐含着“名分之守”“爱敬之实”。他据此将古礼中繁琐的婚礼“六礼”简化为便于实行的“三礼”。他这样做旨在

A．推广儒家礼仪	B．实现儒学生活化
C．重塑儒家伦理规范	D．巩固儒学主导地位

8 . 科技进步是一个民族发展的不竭动力。下列中国古代科技成果出现的先后顺序排列正确的是
①贾思勰写成《齐民要术》
②蔡伦改进造纸术
③孙思邈著作《千金方》
④毕昇发明活字印刷术

A．②①③④

B．③①②④

C．①②④③

D．②③④①

9 . 古希腊哲学家朗吉弩斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到森罗万象的宇宙中来，仿佛引我们去参加盛会，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种不可抗拒的热情——对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。”这段材料反映的主要观点是

A．强调人性至上，反对宗教信仰

B．肯定人的价值，强调发展个性

C．提倡个人奋斗，鼓励发展私有

D．要求自由平等，反对神学世界观

10 . “南方谈话”是在总结国内风波和国际变局、分析国内外形势发展和我们所面临挑战的基础上产生的，既有政治上的鲜明性和针对性，也有理论上深刻性和创造性。它把邓小平理论提到了新的高度，是邓小平理论走向成熟的集大成之作。“南方谈话”

A．最先提出和平与发展是当代世界的两大主题

B．首次提出社会主义可以搞计划经济

C．确立邓小平理论为党的指导思想

D．打破思想认识误区，坚定人们社会主义信念