材料 明末以来,在利玛窦等人的影响下,中国人开始真正地了解世界,涌现出以徐光启等为代表的第一代放眼看世界的先进中国人。他们与利玛窦等人合作编译各种欧洲科学著作,向国人普及新的科学理念,一时间钻研西学蔚然成风。16世纪的中国出现了一场文化伦理革命,其先锋“并不是出国考察者,因为谁也不能走出帝国之外去异邦寻求这些科学,他们只是译者或编者,是他们让读者得以接触外来的著作”。在中国儒家哲学被广泛介绍到欧洲的同时,中国的历史、地理以及科技、文学也在欧洲广泛流传开来。1735年在巴黎刊印的《中华帝国志》被誉为“中国百科全书”。法国百科全书派启蒙学者与德国、英国的知识界均以此书作为了解中国的重要材料 。欧洲启蒙学者多是开明君主专制论者,中国历史上传统的仁君统治成为启蒙思想家们追求的社会楷模。霍尔巴赫主张以德治国,他公然宣称“欧洲政府必须以中国为模范”。
——据冯天瑜等《中华文化史》整理
根据材料并结合所学知识,评析材料中关于中西文化交流的观点。(要求:观点明确,持论有据,论证充分,表述清晰。)
A.宗法分封制退出了历史舞台 |
B.法家思想已取得了独尊地位 |
C.私学出现动摇了王室的统治基础 |
D.士阶层流动冲击了贵族政治体制 |
材料一 罗马法思想则以自然法为核心理论。……正如西塞罗所言:“真正的法律是与自然相一致的正确理性;它适用于所有人且不变而永恒,……对于真正的法律,其神圣性不可能被贬低,其合法性不可能被扭曲,其效力不可能被废止。”古罗马法学家将自然法称作自然的理性、普遍适用和永恒不变的正义,各国成文法的准则和依据。
材料二 中国传统法律体系的最大特色就是法以礼为灵魂,若失去了礼的指导,法不但失去了存在的价值,而且还会成为危害天下的“虐法”。礼治具有以下特点:强调法律的从属地位,依靠礼的实施,耐心细致地教化,以理服人;强调人情是法律的核心,道德是法律的基础,当人情、道德与法律相抵触时,永恒的人情、道德是不可改变的,可变的只是法律;强调执法的目的在于消除法律,“胜残去杀”,消除了暴力的统治方式——法律,社会治理依重教育,将社会的和谐,而不是公正,放在首位;强调法律实施的最佳途径是“人治”,认为在治国中,“人”的作用远远重于法律。
——以上均摘自《中国古代法与罗马法的差异》
材料三 梁启超将中国专制归结为历史传统,有先秦“封建制度之渐革”。导致封建衰而专制起;也因秦汉以降“贵族政治之消灭”,历代社会等级间虽有流动,但民众的自由平等意识很薄弱;此外,“权臣’被“次第摧毁”,相权逐渐沦为帝王的“留声机”与“写字机”,也是一个重要原因。人何以尊于禽兽!人有法律,而禽兽无之也……立法权如果操于一人,必立有利于一人的专制之法;立法权如果操于众人,则所立之法必然是有利于众人的民主之律……法者,天下之公器也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料四 “法制”就是法律制度,而“法治”即法的统治(Rule of Law),法律至上,标志着民主政治。“法治”的本质不是“治民”,而是“民治”,是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障;应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约,是维护自己合法权利的工具,它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
根据材料完成下列要求:
(1)据材料一指出罗马法的特点,并分析该特点有何积极进步的意义?
(2)据材料二概括指出中国古代传统法律的几大重要特色,并分析该特色给中国社会发展所带来的影响。
(3)结合时代背景,分析材料三中梁启超强调“法者,天下之公器”的理由。
(4)归纳材料三、四的共同观点。结合改革开放以来中国的法制建设成就说明材料四的观点。
A.董仲舒对儒家学说作了发挥 |
B.儒家思想适应了君主专制统治的需要 |
C.儒家思想代表了劳动人民的利益 |
D.汉武帝任用信奉儒家思想的人做了大官 |
A.《社会契约论》 |
B.《论法的精神》 |
C.《理想国》 |
D.《纯粹理性批判》 |
A.主张消灭私有制和剥削的科学社会主义 |
B.采用暴力推翻满洲贵族统治的民族主义 |
C.建立资产阶级共和国的民权主义 |
D.“平均地权”和“土地国有”的民生主义 |
A.夸大了毛泽东话语的作用 | B.肯定了“工农武装割据”思想 |
C.有意抬高毛泽东的政治地位 | D.认为国民党对农村统治薄弱 |
A.使三民主义思想有了新的发展 |
B.开始认清帝国主义的本质特征 |
C.对西方社会的弊端有较清醒认识 |
D.意欲放弃走英美式代议制的道路 |
A.为迎合读者修改了历史 |
B.情节与人物是作者虚构的。 |
C.评判历史受儒家思想影响 |
D.适应了市民阶层的需要 |
人物 | 主张 |
老子 | 民之饥,以其上食税之多,是以饥。 |
孔子 | 百姓足,君孰与不足。 |
荀子 | 王者富民,霸者富士,仅存之国富大夫,亡国富筐箧,实府库。 |
管仲 | 取于民有度,用之有止,国虽小必安;取于民无度,用之不止,国虽大必危。 |
A.反对征收赋税 |
B.关注民众生活 |
C.发展社会生产 |
D.重视强国富国 |