材料一 在日本的工业发展中，政府扮演着一个非常积极的中心角色。早期很多新工厂都是政府出资兴建的，在经过初期的建设投资和实现生产之后，工厂就转到了私人手中。后来大量的私人工业在日本出现时，政府的意愿和政策仍起到很大的作用。纯粹追求利润从来不是日本企业的目的。日本公司常常争取荣耀和威信，工厂管理者认为有责任为国家服务、服从上级并增益和保护下级。这种态度直接来源于统治日本很多世纪的武士道精神
——美威廉·麦克尼尔《世界史》
材料二 1878年，日本国民经济中资本主义成分约占20%多一点，地主经济则不到18%，个体经济约占60%，1893年，资本主义经济的比重上升到35%—40%，个体经济的比.重约占45%左右，地主经济也有所发展，但在比重上则降至17%以下。
——吕方和《简论明治维新》
请回答：
（1）据材料一，指出日本政府扮演“中心角色”主要措施，概括日本工业化发展的独特性表现。结合所学知识归纳日本政府在“原始积累”过程中采取的措施。
（2）据材料二，指出日本经济结构的变化。综合上述材料并结合所学知识，辩证地评价日本独特的工业化道路。
材料 为了使俄国的沙皇专制制度适应资本主义发展需求，亚历山大二世在司法制度方面也推行了一些改革。改革之后的司法机构不再是行政官僚机构的一部分，而是政府的一个独立部门。司法程序具有公开性和口头性的特征，而不是以前的官僚性秘密。当事人可以在法庭上进行陈述并取得足够的法律援助。新的律师阶层产生了，所有俄罗斯人在法律面前人人平等，且受到一样的对待。几乎一夜之间世界上最差的俄国司法制度变成了文明世界里最好的一种。尽管还存有局限，但就改革的长远意义而言，现代公正代替了专政和混乱。作为公众利益的核心机构，法庭享有了比在一般情况下俄国所允许的更大的表达意见的自由。
——摘编自【美】梁赞诺夫斯基《俄罗斯史》
（1）据材料归纳亚历山大二世时期俄国司法改革的主要内容，运用唯物史观有关观点解释农奴制改革与司法改革之间的关系。
（2）据材料并结合所学知识，说明亚历山大二世时期俄国司法改革对俄国所产生的积极影响。
材料一 战国时秦地处边陲，俗近西戎，“父子无别，同室而居”，“慢于礼义”，勇于私斗，缺乏公利意识。为此商鞅颁布法令规定凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税。还下令“为私斗者，各以轻重被刑大小”，禁止民众私斗，使秦人“怯于私斗而勇于公战”。数十年后，荀子游历秦国，感慨“入境，观其民俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，其畏有司而顺，古之风也”。而汉初贾谊则认为：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。”
——摘编自张涛《移风易俗：商鞅变法的重要侧面》
材料二 熙宁五年（1072），市易法规定国家针对市场上的滞销货物，按规定向商贾贷款或赊货，并收取息金和牙钱，另收相当于利息10%的“市例钱”用于市易务开支。市易务的行人和牙人在官员约束下担当货物买卖工作，“契书金银抵当”“结保贷请”。客商如愿将货物卖给市易务，由行人、牙人共同公平议价；市上暂不需要的，予“收蓄转变”待时出售；客商愿与市易务中的其他货物折合交换，予以满足。市易务为了实现多赢利，强迫商户“必买于市易”。以北宋中后期商品经济发展程度来看，滞销完全可以通过市场自身调节而消化。苏辙在《乞放市易欠钱状》中揭露，市易务白天“差人监逐”，夜晚“公行寄禁”，对欠户“得钱即放，无钱即禁，榜笞摔缚，何所不至”，弄得民怨沸腾，民不聊生。
——摘编自李方道《王安石变法：一次背离儒家核心思想的尝试》
(1)根据材料一概括商鞅变法中使“其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻”的措施，并结合所学知识分析荀子和贾谊对商鞅变法态度不同的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析北宋实施市易法的特点。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你对改革的启示。
材料 有部分学者这样评价明治维新“:天皇制绝对主义是……代表绝对主义封建反动的一面。”关于以地税改革为中心的土地制度的变革，他们认为,改革后的地税仍是封建地租，只不过缴纳的对象由领主变为国家，地租的形式由实物变为货币而已。他们认为,“新地税的性质,在本质上和农民耕种领主的土地被征收封建贡租完全一样”。但是，众所周知，新的地税被政府用来兴办了一系列工矿企业,变成了对华族和士族的支付公债，促使其转化为工商业金融资本，起到了资本原始积累的作用。以地税为主的财政收入，被大量地用于修建铁道和船只,扩大了资本主义市场。土地的自由买卖,自由种植,农民具有了自由身份,使农民大批破产转化为资本主义的雇佣劳动者,有利于原始积累的进程，加速了农业商品经济的发展。
——摘编自张敬秀《明治维新性质再辨析》
(1)据材料，概括明治维新中地税改革的作用。
(2)据材料并结合所学知识，以明治维新时地税改革的成效为例，简要评析明治维新中的“天皇制绝对主义”。
材料 上曰：“已今出钱免役，又却令保丁催税，失信于百姓。又保正只合令习兵，不可令武事。”安石曰：“保丁、户长，皆出于百姓为之。今罢差户长充保丁催税，无向时勾追牙集科校之苦，而数年或十年以来方一次催税，催税不过二十馀家，于人无所苦。若谓保丁只可令教阅，即《周官》什伍其民。有军旅，有田役，至于五沟、五涂、封植，民皆有职焉，若止令习兵，不可贰事，即不知馀事令谁勾当。”安石曰：“先王作法，为趋省便，为趋烦扰？若趋省便，则全周公时极为省便，然尚不能独令习兵而无贰事，则今日欲止习兵，无贰事，恐不可得。”
——摘编自李焘《续资治通鉴长编》
(1)据材料并结合所学知识，就免役法与保甲法的关系，指出宋神宗与丰安石的观点有何不同，概括王安石持其观点的依据。
(2)据材料并结合所学知识，分析王安石此举带来的不利影响。
材料一 下表是部分北魏皇帝列表
| 谥号 | 姓名 | 在位时间（公元） | 谥号 | 姓名 | 在位时间（公元） |
| 道武帝 | 拓跋圭 | 368—409 | 宣武帝 | 元恪 | 500—515 |
| 太武帝 | 拓跋焘 | 424—452 | 孝明帝 | 元诩 | 516—527 |
| 献文帝 | 拓跋弘 | 466—471 | 孝庄帝 | 元子攸 | 528—531 |
| 孝文帝 | 拓跋宏 | 471—499 | 孝武帝 | 元修 | 532—534 |
材料二 北魏统治者进入中原以前，没有成文的法典，如遇案件，“皆临时决遣”。迁都洛阳后，孝文帝鉴于“律令不具，奸吏用法，致有轻重”，多次参与修订《太和律》，加重了不孝罪的处刑，首创了独子犯死罪可存留养亲的办法。同时经常躬自断狱，并设立司直官对适用法律和审判程序进行监督。
——摘编自张晋藩《中华法制文明史》
完成下列要求：
（1）指出材料一内容变化，这些变化分别体现了孝文帝改革的哪些措施？
（2）据材料二概括孝文帝司法改革的措施。综合上述材料，分析北魏改革的显著特点。
材料一 北宋初年,大学仅借用锡庆院廊庑数十间房子,局居一隅,十分拥挤。王安石执政后,将整个锡庆院均作为大学校舍,并另在朝集院西庑建造讲书堂数间,基本上保证了教学以及师生工作、生活用房。规定除主管官员之外,增设太学直讲至10人，每两人负责讲授一经,为了保证质量,增设的直讲必须由中书亲自违选,或由主管官员奏举。对于教导有方者,予以提升;而对职事不修者,则坚决贬贴。同时奏请恢复和整顿地方学校,宋神宗接受了王安石的建议,1071年二月,先在京东、京西、陕西河东、河北五路设置学官,三月,开展专司地方学校的恢复、整顿和教育教学工作。命请州皆设学校,每州给学田“四十顷以赡士。为了保证教师质量,要求各州学官先赴学士院考试,择优录取成为教师。
——摘编自周立《浅论王安石的教育改革及教育思想》
材料二 南宋至晚清近800年间对王安石及其变法的评议以否定为主。一是北宋朝廷南渡以后,宋高宗命重修《(宋)神宗实录》,“唯是直书安石之罪,后人评公(王安石)之受秽且蔓延于千万世,尤莫甚于此书っニ是宋理宗在淳祜元年(1241年)下诏,以周濂溪、二程、张载、朱五人从祀孔庙,“王安石谓天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤,此三语最为万世之罪人,岂宜从祀孔子庙庭,合与削去,于正人心。
——摘编自李华瑞《九百年来王安石变法评议的演变和发展》
（1）据材料一并结合所学知识,概括王安石教育改革的措施及意义。
（2）据材料二和所学知识,分析对王安石变法的评议以否定为主的原因。
材料一 魏主曰∶"国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原，任城意以为何如"。
——（北魏）魏收《魏书》
材料二 从经济上讲，孝文帝迁都洛阳是看中了洛阳可以通漕运……洛阳能通四方之运，迁都洛阳是关系到军国大计的问题。
——万绳楠整理∶《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》
材料三 冯氏害死孝文帝生父献文帝且孝文帝自幼受制于冯氏，这使他的内心极为痛苦，并在情感上有曲折、隐晦的表现……因此，对于孝文帝来说，无论是他企图建功立业，还是个人情感的抒发，他都必须离开平城。
——王永平∶《北魏孝文帝迁都洛阳之个人因素》
材料四
注∶如图为出土于洛阳北魏冯熙、冯诞父子墓志（冯熙∶北魏冯太后兄长）。据墓志记载，冯熙死后，孝文帝为其举办了两场极为隆重的葬礼，表达了孝文帝对冯氏家族，特别是其祖母冯太后的哀思之情。
完成下列要求∶
（1）据材料一、二，概括孝文帝迁都洛阳的原因，指出两则材料分析问题的不同视角。
（2）结合所学知识，简要说明材料三、四对研究孝文帝改革的史料价值。
材料 在氏族组织时代，以宗法制为内核的祭祀礼仪系统十分讲求身份层级的划分。这种礼俗间的分野、互斥，实则是贵族祭祀系统中的“位”（意为丛木标识的社祀）现菆象。庶民被拒于“位”外的同时，也造成了权力中枢同民间社会在意识管控结构上的隔菆阂、断裂。面对战国时代激荡的社会变局，商鞅吸纳秦地尚武的族群基因，他垫平贵、庶之分，明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。爵制下的秦国社会走入了臣民身份重新界定，阶层重新划分，国家专制权力得以成功介入基层社会，传统五等爵制维系下的贵族秩序变成了军功爵制下的新的信仰秩序。秦地的民间信仰也发生了由室家内祭向乡土外祀的转变，由宗族情感寄依转向了地域情感寄依，最终促成了郡县制帝国的形成。
——摘编自熊永《“菆位”于里社：战国秦地的民间信仰秩序统合》
（1）据材料，概括商鞅改革秦国爵制的措施，并说明爵制改革取得成功的社会基础。
（2）据材料并结合所学知识，简析商鞅爵制改革的积极作用。
材料 1877年，为了实现建设一所“真正的大学”的梦想。东京开成学校与东京医学校正式合并.宣告日本第一所国立近代大学.东京大学正式成立。东京大学成立之初。首免概仿的是德国大学的制度模型，但在理念上传承的却是英国大学的“培养公民”理念。在发展过程中。又借要美国大学的组织结构与赠地学院理念。1886年.（帝国大学令）与（学位令）正式发布。根据（专国大学令）。东京大学与工部大学校合并，组建“卡国大学”.意味着日本近代大学制度迈出了实质性的一步。《帝国大学令）虽然规定了“国家的大学”的办学指导思想，但1890年颁布的（教育教语）则将“生国主义”确立为包括高等教育在内的日本整体教育标。也成为“军国主义”教育思想的根源。1897年，京都专国大学在日本传统文化中心京都创土。京都帝国大学标榜”自重自敬，独立自主”的大学精神。更加注重学习德国式大学研究与教学的统一，也更加认可大学教学与学习的自由和大学的广泛自治，并进行了深刻的制度变革。为示区分，原专国大学更名为东京专国大学。
——编自金龙哲、王东杰（东享大学》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出日本东京大学的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简评日本东京大学的历史作用。
