材料一   后周世宗柴荣即帝位不到十天，北汉举兵南下侵犯，柴荣“自率亲骑，临阵督战”。周军最后取得大胜。战后，柴荥针对战场，上所暴露的问题，“躬亲试阅，选武艺超绝及有身首者，分署殿前诸班”，“老弱赢小者去之，诸军士伍，无不精当，由是兵甲之盛，近代无比，且减冗食之费焉。”显德二年开始，他先后疏浚了胡卢河、汴河、五文河等，“导河流达于淮，于是江淮舟祥始通”。五月，下诏“诸道州府县镇衬坊，应有敕额寺院，一切仍旧，其无救额者，并仰停废。”还严格规定出家为僧尼的条件。这一年共废寺院30336所，仅保留寺院2694所。显德五年（958）命人制成《均田图》赐给诸道节度使、刺史，随后“均定河南六十州税败”。连历代受优待免纳租税的曲阜孔氏，也要照平民免纳租税。他虽仅在位5年半，但史评赞其“神武雄略，乃一代之英主”，为结束割据开创新局面奠定了基础。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

材料二   金世宗在位期间（1161-1189在位），励精图治，革除弊政，金朝进入全盛时期。首先，推行与民休息政策，把来自中原参加南征的步军都遣返回家，派官员招抚流亡农民。对移居中原的女真人户，凡父兄子弟俱在兵伍的，也遣放一丁归家。对宋战争一结束，仅留6万戍备，其余士兵也都放还。在经济上，他积极恢复发展农业生产，减轻农民负担，奖励垦荒，注意兴修水利，鼓励民间发展手工生产。在文化上，他熟读汉文典籍，治国理政皆遵奉儒家思想，重视人才培养和科举取士，崇尚民本，体察民情，爱惜民力。与此同时，他坚定捍卫女真族传统，将儒家经典翻译为女真文字，建立《大金得胜陀颂杯》，上刻汉字和女真文字，弘扬女真民族精神。《金史·世宗纪》赞曰：“当此之时，群臣守职，上下相安，家给人足，仓廪有余，刑部岁断死罪，或十七人，或二十人，号称‘小尧舜’，此其效验也。”

——摘编自赵毅《中国古代史》

材料一

材料二   春秋战国时期，社会经济有了长足发展，上层建筑变革、变法成为潮流。……各国变法，其基本内容可以分为三个部分，即富国、强兵与君主集权。

——摘编自萧平汉《战国变法运动与大一统的中央集权》

材料一 到了夏商周三代，黄河流域的居民不断吸收周围的东夷、南蛮、西戎、北狄等族的成分，逐渐形成华夏民族。相传周文王的伯父太伯、仲雍与当地的民族结合，形成兼有商、周和当地特点的吴文化，吴和越开发了东南地区。秦人和西戎诸族共同开发了西北地区。楚地的华夏族和许多少数民族相交融，共同开发了长江中游地区。最后秦灭六国，统一了中国，这个统一的过程也可视为多民族交融的过程。到了汉朝，华夏族进一步吸收其他民族的成分，扩大为人口近6000万的民族，后来遂称汉族。

——摘编自袁行霈、严文明主编《中华文明史》

材料二

图 《元晖墓志铭》拓片及元晖墓志铭摘编