1 . 改土归流是指明清时期废除西南各少数民族地区分封首领世袭地方行政长官的土司制度，改由中央政府委派流官直接进行统治，实行和内地相同的地方行政制度，如丈量土地、征收赋税、编查户口、组织乡勇、兴办学校、实行科举等。这一制度

A．消除了民族差异	B．推动了当地社会进步
C．改变了夷夏观念	D．实现了各民族的平等

2 . 政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。阅读下列材料：

材料一   周之失在于制，秦之失在于政不在制。……汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。

——柳宗元《封建论》

材料二   郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋……则分之为郡，分之为县，俾才可长民者（“长民者”指管理百姓的人）皆居民上，以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？

——王夫之《读通鉴论·卷一》

材料三   行省虽然拥有经济、军事、行政等权力，但这些权力都是元廷让渡给地方的，最终的决定权还操控在中央的手中，因此行省权力大而不专，这决定了它只能为朝廷集权服务。而行省行政区划中采取犬牙交错的划分原则，又从客观上瓦解了地方割据的地理条件。……

材料四   任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处则仍可不变，于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展。此即是此一项制度之自然生长。

——钱穆《中国历代政治得失》

请回答：
（1）材料一论述到的西周、秦朝和汉初的三项政治制度分别是什么？
（2）据材料二并结合所学知识，概括“郡县之制”的历史作用
（3）据材料三，说明元朝行省制度为什么能加强中央对地方的有效控制？
（4）综合上述材料，说明材料四中的“本原精神”是指什么？

5 . 汉初曾颁布《酎金律》，规定在祭祀天地、社稷、宗庙时，诸侯们要捐献一定数量的黄金。在汉武帝元鼎五年（前112年）祭祀宗庙时，汉武帝借口诸侯贡献的黄金不合要求而“夺爵者百六人”。这体现了汉武帝时期

A．地方上实行郡国并行制	B．地方上开始大规模削藩
C．朝廷收回了地方铸币权	D．中央威信得到明显提高

6 . 西周时期的何尊、大盂鼎、大克鼎等青铜器上的铭文让我们看到：贵族们受到王的赏赐，然后为亡祖亡父做器祭祀，赞扬先祖的品德；最重要的是祈求先祖降福，“子子孙孙永宝用享”。由此可知，这一时期

A．王位世袭制开始确立	B．品德决定贵族地位高低
C．祖先崇拜功利性凸显	D．中央集权得到高度巩固

7 . 汤因比在《人类与大地母亲》中指出，统一了中国的诸侯国的秦国国王嬴政采用了“始皇帝”的称号，这是因为中国历史上从未出现过一个拥有整个中华文明覆盖范围的中央集权型帝国。作者认为嬴政最大的贡献在于

A．开创统一格局	B．实行郡县制
C．废除分封制	D．建立皇帝制度

8 . 有人认为，中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到秦代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是

A．郡县制取代分封制

B．国家管理的制度化

C．从人治到法治

D．走向专制主义

9 . 西周时期，鲁、晋、齐、卫、燕等封国都呈现出不同族群居民混居的情形，如曲阜鲁城遗址就展示了一幅周族居民与地方土著杂居的场景。这说明分封制的推行

A．显示了华夏文明的先进性	B．有利于国家组织发展
C．破除了政治上的血缘壁垒	D．体现出华夷一体理念

10 . “军机处有廷寄谕旨…交兵部加封,发驿驰递。曰“马上飞递”者,或四、五百里,或六百里,并有六百里加快者。即此一事,已为前代所未有。”材料表明军机处

A．办事效率高	B．军事职能强
C．机构人员少	D．保密性突出