1 . 周代作为“天子”的周王既掌握“天命”又主宰“天下”。王室衰微后，诸侯征伐只能获取实质上的“天下”，却无法得到象征“天命”的“天子”身份。秦始皇创制皇帝名号，着重标榜自己的功德，淡化“天下”为“天命”的赐予。这说明了

A．周代天命观念逐渐消亡

B．秦注重按功德分配身份地位

C．秦意在打破旧有的权力逻辑

D．神权不再与王权相结合

2 . 明代宦官机构司礼监获得了协助甚至代理皇帝批红的权力，还负责东厂和锦衣卫，对官民言行进行监视、侦查，并有权逮捕、施刑。这反映了明朝

A．君主权力受到制约

B．中央集权遭到破坏

C．宦官权力失去控制

D．君主集权得到加强

3 . 一般认为，在以分封制为主的时代中，县制最早出现于公元前688年的秦国。与县相比，郡有军事渊源，在一开始，郡被认为不如县重要，但最终县成为从属于郡的行政单位。这反映出

A．当时秦国已建立起中央集权制度

B．秦国与周边各国的争霸战争频繁

C．当时各国都普遍实行了郡县制度

D．先秦已具中央集权制发展的趋势

4 . 奥地利著名经济学家熊彼得曾经提出“领地国家”的概念，其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地，一部分来自诸侯的进贡；国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这个概念，对古代中国处于“领地国家”时期叙述正确的是

A．形成了地方绝对效忠中央的制度

B．构建以血缘关系为基础的文化心理认同

C．确立了以土地国有为基础的社会公有制

D．实现了以家天下为核心的集权机制

5 . 西周时，周王授予诸侯管治封域内土著邦族的权力，包括组织城防、分派劳役、划定田亩、贡献土产等具体内容；各邦族多依旧保有其宗族组织，同时在一定程度上践行周礼。对此理解正确的是，当时

A．儒家礼乐文明推动文化认同

B．中央政府实现对地方的直接管理

C．分封制的推行促进族群融合

D．土著邦族作为新兴政治力量崛起

6 . 汉初，刘邦认为秦朝迅速灭亡的原因之一，是没有同姓王国保卫中央政权，于是分封同姓诸侯，以保卫中央。汉武帝时颁布“推恩令”，规定诸侯王把王国土地户口的一部分分给子弟为列侯，此后诸侯王的子孙都得以成为列侯。汉武帝的做法

A．与刘邦一样扩大了王国势力

B．是“无为而治”的政策实践

C．体现出强化中央政权的理念

D．为中外朝制度奠定思想基础

7 . 雍正四年初有军机处时，仅为西北两军设，皇帝明其便利隐秘，但其权仍小，为户部一分支下属。至八年时专管军务，而十年成立军机处时已要求知会（即以文书的形式告知）各省。这表明军机处

A．可以避免大臣专权

B．与内阁的地位相当

C．逐渐成为中枢机构

D．已失去其绝密特性

8 . 古人认为：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”损害身体及鬓发、胡须等均属不孝行为。秦朝将强制剃除头发、鬓毛和胡须的髡刑和强制剃除鬓毛、胡须而保留头发的耐刑等刑罚作为纯粹的耻辱刑而存在。这反映出秦朝

A．刑法受传统思想影响

B．社会风俗得到了革新

C．法律由严酷走向宽容

D．法律执行缺乏严肃性

9 . 柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在

A．百姓不再是封君的属民	B．更有利于皇帝集权
C．制度法令的统一	D．依据才干政绩任免官吏

10 . 明初废行省，地方分设三司，分别掌管一地民政与财政、司法、军事，直属六部。明中叶以后，皇帝临时派遣的巡抚逐渐演变为三司之上的地方最高行政长官。这一变化有助于

A．扩大地方行政权力	B．提高地方行政效率
C．削弱六部的权限	D．缓解中央与地方的对立