1 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一       西周墓葬，在考古发掘中多有发现。每个宗族都有一块公共墓地，宗族内的家族又有相对集中的墓地区。与商代相比，周代人殉呈现逐渐减少的趋势。随葬品中的铜礼器组合发生了重大变化，食器增多，酒器相对减少。最常见的礼器有鼎、簋、盘、匜、壶等，形成了以鼎、簋配套组合的定制，分为5个等级。这类墓葬主要分布在陕西西安、河南洛阳、甘肃灵台、江苏丹徒和安徽屯溪等地区，对于研究西周时代的葬俗具有重要作用。

       ——摘编自吴存浩《西周时代葬俗试论》等

材料二       据考古发现，汉墓中大量使用画像石和画像砖是从汉武帝时期开始的。画像石（砖）上常见牛耕、嘉禾、狩猎、放牧、楼阁建筑、人物、车马行列、舞乐百戏、祥鸟瑞兽、天文星象、历史故事等图案。许多画像墓是气势宏伟的多室大墓，墓葬形制结构复杂，墓主多为官僚和地主。墓内随葬品往往有大量钱币和陶器，其中陶器多为鼎、壶、瓮、仓房、厕所、灶、炉、磨、牛、猪、狗等。

       ——摘编自安全槐《中国考古》

(1)概述材料一西周墓葬所反映的社会状况。
(2)分析材料二汉代厚葬文化形成的时代背景。
(3)综合上述材料，分析墓葬考古的意义。

2 . 夏、商国王无谥号，其名号皆以天干命名，如夏朝的孔甲、履癸，商朝的盘庚、武丁等。西周国王谥号则变成如文王、武王等美谥，厉王、幽王等恶谥。这一变化反映

A．敬天保民具有历史传统	B．舆论评价影响统治行为
C．统治观念出现理性趋势	D．王权出现了集中的趋势

3 . 先秦时期的政治制度
★学习聚焦：重点比较内外服与分封制，了解先秦时期政治制度发展脉络，掌握这一时期政治制度有哪些特点？

	具体内容
脉络	形成：夏朝________制→商朝________制度；发展：西周________与________二者互为表里 瓦解：春秋贵族等级________制开始瓦解→战国；封建________制度开始产生[如郡县制、官僚制等]
主要政治制度	中央：君主制[君主世袭权力不绝对受原始民主传统制约] 如君主征求平民“国人”的意见国人也可以通过舆论影响朝政	宗法制 目的解决分封制的________问题 标准依据父亲血缘划分大小宗 [核心是________制度] [大宗小宗是________的] 用途大小宗获得不同政治权利 [分封制与宗法制互为表里] 作用缓解统治阶级内部矛盾 本质形成贵族等级分封序列
	地方：分封制[内外服→分封制体现中央集权趋势但未达高度集权程度] 分封背景武王伐纣商亡周兴；金石并用、刀耕火种 分封主体国家最高统治者周天子直接控制________和________附近的王畿地区 分封对象周天子有________关系的________贵族、异姓功臣或旧贵族 分封国家到各地建立诸侯国[诸侯→卿大夫→士]如晋国燕国鲁国齐国宋国 权利义务诸侯享有统治权如________；人口；服从政令承担义务如勤王朝觐和贡赋 分封结果巩固统治疆域扩大经济发展民族文化融合；后逐步________
特点	权利相对分散尚未________；政治权力分配与________关系相结合[家国一体血缘浓厚]；神权浓厚人文兴起

4 . 西周考古发现，地方封国青铜礼器式样紧随中心地区青铜器的发展趋势，但以陶器为代表的日用品则与当地的传统密切相关。据此可知，西周

A．周人礼乐文化植入地方封国	B．宗法制遭到严重破坏
C．周人文化遭到地方封国抵制	D．分封制促进文化繁荣

5 . 商代动物类象生玉器数量丰富，涉及动物种类30余种；西周的象生玉器涉及动物种类明显减少，纹饰向龙凤纹集中，多元动物崇拜逐渐向单一动物崇拜转变。这反映出西周

A．手工业技艺逐渐提高	B．权逐步摆脱神权色彩
C．国家权力呈加强趋势	D．艺术风格趋向浪漫主义

6 . 周初，天子封唐叔于晋。《左传》记载：“晋居深山，戎狄之与邻而远于王室，王灵不及，拜戎不暇。”这最能说明

A．诸侯国争夺霸权的隐患	B．分封制面临瓦解的趋势
C．晋扩大周朝统治的范围	D．周朝必亡于戎狄的命运

7 . 西周的中央机构“卿事寮”主管中央和地方各级官吏及其政务，“太史寮”掌管册命、记录国家大事、祭祀、占卜、历法等。西周前期为两寮长官共秉国政，但晚期“太史寮”及其职官地位一直呈下降趋势。这说明西周晚期

A．神权逐渐被王权所取代	B．中央对地方的控制加强
C．重人事的文化精神渐长	D．史官丧失对王权的约束

8 . 阅读材料，回答问题

史料一   商代统治者认为，上帝是商王的祖先，而商王则是上帝的嫡系子孙。这就使商王从血缘关系上找到了作为上帝合法代理人的依据，不仅上帝与祖先合而为一，而且上帝—祖先—商王也三位一体了。

史料二   周公告诫成王说：“惟王其疾敬德，王其德之用，祈天永命。”“欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。”他主张“裕民”，所谓“裕民”，就是宽以待民。宽以待民就要“明德慎罚”。

——以上均摘编自董英哲《从神本主义到民本主义》

根据史料一、二并结合所学知识，指出与商相比西周的治国思想有何新变化？

9 . 商代青铜器与西周青铜器在功用上变化较大。商代青铜器多为酒器，商代盛行的爵、觚、方彝、角、瓿等酒器，在西周时期基本都消亡了，取而代之的是新的器种：如簠（祭祀盛放饭食的方形器具）、钟（打击乐器）等。这一变化可能是源于（     ）

A．西周对政治秩序的重构	B．天道鬼神观念逐渐瓦解
C．粮食生产遭到战争破坏	D．商周人文意识渐趋加强

10 . 商朝时商族人认为天命只降于商人，故而经常举行祭祀活动以祈求上天能够永远保佑商族；后武王伐商，打破了商人天命降于一族的观念，由周天子而不是周人来领受天命，不再斤斤计较于一族小群体的利益得失。这种变化（     ）

A．推动仁政治国理念形成	B．适应分封制对内外服制度的取代
C．使神权与王权紧密结合	D．保证了周朝贵族的世袭特权地位