1 . 商代动物类象生玉器数量丰富，涉及动物种类30余种；西周的象生玉器涉及动物种类明显减少，纹饰向龙凤纹集中，多元动物崇拜逐渐向单一动物崇拜转变。这反映出西周

A．手工业技艺逐渐提高	B．权逐步摆脱神权色彩
C．国家权力呈加强趋势	D．艺术风格趋向浪漫主义

2 . 商代青铜器与西周青铜器在功用上变化较大。商代青铜器多为酒器，商代盛行的爵、觚、方彝、角、瓿等酒器，在西周时期基本都消亡了，取而代之的是新的器种：如簠（祭祀盛放饭食的方形器具）、钟（打击乐器）等。这一变化可能是源于（     ）

A．西周对政治秩序的重构	B．天道鬼神观念逐渐瓦解
C．粮食生产遭到战争破坏	D．商周人文意识渐趋加强

3 . 商朝甲骨文“德”字没有“心”旁,也不常见。西周金文“德”字加入“心”旁，且常常被周人提到，并提出“天命靡常，惟德是依”。这种变化反映了（     ）

A．文化影响范围扩大	B．儒家道德观念形成
C．周人关注人的努力	D．神权迷信思想破除

4 . 殷商时期青铜器动物纹饰都是采用夸张而神秘的风格。即使是驯顺的牛羊之类的图像，也多是塑得狰狞可怕。而在西周晚期至战国时代的纹饰被相对灵动和温和的纹饰和几何纹饰所取代，甚至在纹饰上还出现了反映社会生活现实场景的画面。这种变化说明

A．青铜器具功能的变化	B．民众审美标准的嬗变
C．青铜制造技术的提高	D．关注现世观念的增强

5 . 西周中期的史墙盘铭文突出历代周王的成绩，其后才讲到史墙自己的家族。西周晚期的叙述盘铭文与史墙盘的内容、主题相似，但家族的传承成了后者表述的中心，周王朝的世代发展则降到了次要的位置。这一变化反映了

A．青铜冶炼技术进步

B．历史记载注重传承

C．宗法体制走向崩溃

D．社会秩序受到冲击

6 . 制度的演变是政治文明的重要内容。阅读材料，结合所学回答问题。

材料一   以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。……有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。……集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。

——《史记·商君列传》

材料二   （西周）在分封制条件下，天子和各级诸侯、卿大夫在各自辖区内各自为政，即所谓“分土而治”。周天子是名义上的天下共主和最高统治者，但对诸侯没有实质性的约束。天子与诸侯之间是一种类似盟约的关系。

（秦汉）在政治体制上，建立起以皇权为核心、以官僚制为载体的中央集权的“帝国体制”。在帝国体制的政治结构中，国家的立法权、行政权、司法权等等所有一切权力都掌握在皇帝手中。皇帝将地方的治民权与土地权分离，地方政府有品级的官员一律由中央任命，代表皇帝去行使统治权。郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。官僚制是顺应中央集权和皇权制的需要而产生的一种新的组织形式和管理体制。它实行中央集权的政治统治，官吏直接受权于皇帝，整个统治机构具有等级隶属、职责明确、分工细密等特点。官僚制依靠各种诏书律令的颁布，行政文书的运转而发挥其功能。

——摘自王明德《论春秋战国时期贵族政治向官僚政治的转变》

(1)阅读材料一，结合变法的具体措施，谈谈商鞅变法为什么能够富国强兵？
(2)依据材料和所学知识，指出从西周到秦汉时期政治制度发生的重大变化和影响。

7 . 周代在王权神化上与商代不同，逐渐把商人的至上神，转换为天。并且提出了“天命靡常”的思想，即如果统治者的行为不合天道，天可以不保佑统治者。周代出现以上思想变化的原因是

A．论证周王统治合法性的需要	B．天人感应思想对周人的影响
C．确定血缘和亲疏关系的需要	D．民本思想对天命观念的影响

8 . 据《尚书》记载，商王小乙在位的时候，曾让儿子武丁到民间去锻炼，武丁“有所劳苦于外，与小人从事，知小人艰难劳苦也”，甚至在位的时候，就将王位传给了武丁。由此可知商朝

A．对官员有一定的培养机制	B．重视培养继承者的执政能力
C．朴素的民本思想已经出现	D．王位的继承方式发生了变化