1 . 据史料记载，周初礼制，周王用九鼎，诸侯用七鼎。20世纪80年代，湖北随州周墓出土了制造精美的九鼎八簋。据此可知该墓主所处的时代

A．宗法等级制森严	B．青铜冶炼技术成熟
C．周朝统治中心在随州	D．分封制遭到破坏

2 . 西周早期的大盂鼎铭文记载:“王说:赐予你异族王臣十三名,夷众一千零五十人…你要辅助我主管军队,勤勉地处理赏罚狱讼案件,协助我遵行先王制度治民治疆土…不得违抗我的命令。”据此可

A．周天子拥有着至高无上的权力	B．分封制巩固了西周的政治统治
C．大盂鼎是研究分封制的一手史料	D．分封制存在诸侯分裂割据隐患

3 . 《史记》记载，从三皇五帝到夏商周，统治者都用占卜来决定军国大事。在多数情况下，国家大事是统治阶层商量好的，借用占卜术来传达“天意”有利于统一人心。这一做法从本质上是

A．反映国家管理的随意性	B．通过垄断神权强化王权
C．统治者欺骗人民的手段	D．敬天保民思想开始出现

4 . 《荀子·儒效》记载：“武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王以属天下，恶天下之倍周也。履天子之籍，听天下之断，偃然如固有之，而天下不称贪焉；杀管叔，虚殷国，而天下不称戾焉；兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。”上述材料认为（     ）

A．周公的处事方式受到儒家思想影响	B．周公辅佐成王时处事得当深得人心
C．周公的辅政得到各阶层的普遍认可	D．周公辅佐成王分封时重视宗族利益

5 . 《仪礼》（先秦）内容主要是冠、昏、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度，如“昏礼”（即婚礼）必经纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎共六道程序，才能取得社会的认同。这一记载最能反映当时

A．社会生活的迷信色彩	B．血缘政治的等级关系
C．包办婚姻的封建特色	D．儒学的包容开放

6 . 《国语》记事起自西周中期，下讫春秋战国之交。其中《国语·鲁语下》记载：天子作师。公帅之，以征不德：元侯作师，卿帅之，以承天子”；又《礼记·王制》记载有“命卿制度”。“大国之卿命于天子”，诸侯能组建几个师，天子才委任几个卿，据此可知

A．中央集权制得以确立	B．周朝统治得到有效维护
C．礼乐征伐已自诸侯出	D．天子拥有军队的指挥权

7 . 《史记》记载：武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。并众封功臣谋士，尚父被封于营丘，曰齐。据此可知，分封制

A．建立在井田制基础之上	B．有助于笼络异姓权贵
C．确保西周统治长治久安	D．与宗法制度相辅相成

8 . 《荀子·儒效篇》记载某一制度时称“兼制天下，立七十一国，姬姓独占五十三人。”关于该制度的下列说法正确的是

A．它贯穿于夏商周奴隶社会	B．它的分封对象主要是同姓亲族
C．它的核心是嫡长子继承制	D．它建立起坚强有力的中央集权

9 . 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”以下对材料解读正确的是

A．禹并没有遵循禅让制传统传位于益	B．启最终成为禹的继承者，开启“家天下”
C．益因为血缘关系失去继承王位资格	D．《战国策》成书更早，所以记载更可信

10 . 据史料记载，商王武丁任用刑徒出身的傅说为相进行改革，把祭祀权集中于商王，派遣妇好多次征伐周边一些方国、部族，从而确保商的优势地位。史称“武丁中兴”。这说明当时

A．王权有较高支配力	B．官僚政治初步建立
C．社会观念多元开放	D．方国联盟名存实亡