2 . “烽火戏诸侯”说的是周幽王为博褒姒一笑，常点燃烽火示警，被戏弄的各地受封诸侯为履行军事义务，带兵勤（保卫）王的故事。诸侯勤王之举体现的西周政治制度是（     ）

A．分封制

B．世袭制

C．井田制

D．礼乐制

3 . 西周青铜器以礼器为主，纹饰以重环纹、波带纹、窃曲纹较为流行，种类不多，风格简洁朴素。春秋战国时期，青铜器用途转向实用化，纹饰以抽象的几何纹为主，并出现宴乐、射猎、战争等装饰题材，呈现多样化的风格。这种变化反映出春秋战国时期

A．尚武风气成为主流	B．青铜纹饰趋向生活化
C．政治秩序出现变革	D．审美观念趋于感性化

4 . 西周的刑法中出现了不孝、不悌、不睦、不敬祖先等犯罪种类，这些犯罪行为被视为罪大恶极。这表明

A．血缘与政治间相辅相成	B．儒家伦理得到强化
C．宗法为政治制度的核心	D．刑法逐步臻于完善

5 . 西周时，受封者不仅始封时要经过极严格的手续，且新君继位后，还要“再受命”“再册命”，否则“这一世族和主室疏远了，必然会没落”。这说明西周（     ）

A．确立了贵族的世袭特权	B．强化了君主专制权力
C．地方人事权由中央掌握	D．政治秩序需礼制维系

6 . 清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了          (       )

A．大、小宗都有血缘关系	B．诸侯的庶子都不能取得政治权力
C．各级政权被一家一姓所掌控	D．宗法关系是维系政权的纽带

7 . 商王室设有一批专门向鬼神占同吉凶的神职人员，他们通过占卜活动，参与王朝重大政事的决策。这表明商朝

A．按照血绿亲疏分配攻治权力	B．神职人员决定国家的重大政事
C．实现了国家权力的高度集中	D．具有神权与王权相结合的特点

8 . 钱穆曾说：“在古代观念上，四夷与诸夏实在有一个分别的标准，这个标准，不是‘血统’而是‘文化’。”依据上述“血统”实施的政治制度是

A．宗法制

B．禅让制

C．郡县制

D．察举制

9 . 有学者认为，西周分封制的要旨在“分”，通过分封子弟、功臣，以分治领土，屏卫王室；宗法制的要旨在“合”，通过血缘纽带达到合族目标。通过这一“分”“合”，西周

A．政府行政管理逐渐垂直化	B．中央集权得以加强
C．国家疆域得到了一定拓展	D．宗族权威日渐突出

10 . 史载周公制礼作乐，以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明最为恰当的是

A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸侯国不再以周天子为大宗

B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸侯国的大宗，周天子则为小宗

C．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸侯国的大宗

D．周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，二者并无关系