1 . 《礼记·礼运》曰：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”。由此可见该制度

A．确立了嫡长子继承制	B．使土地和政治权力层层分割
C．确立了中央集权制	D．扩大了国家疆域

2 . 雅言是周代的王畿之言，随封邦建国传播到诸侯之地，并成为先秦的通用语言，以致诸侯间的聘问、诸子百家的著述都采用这种大体一致的标准语言。先秦时期雅言的使用

A．促进了文化认同

B．消除了语言隔阂

C．实现了文字统一

D．强化了中央集权

3 . 商代统治者事事必问鬼神，以至于每事必占卜，而周代统治者更加重视现实社会中的人伦礼制和人的主宰性。这一变化主要是由于周代

A．确立了君权至上观念	B．破除了封建迷信思想
C．推行了等级分封制度	D．建立了宗法血缘秩序

4 . 东周时期的周惠王想废掉太子郑，齐桓公为保住郑的太子地位，便以诸侯欲拜见太子为由，联络了八国诸侯支持太子郑，并成功地保住了郑的太子地位。这反映了战国时

A．宗法观念彻底崩溃

B．嫡长子继承制遭破坏

C．齐国是最强大的国家

D．分封制在不断衰落

5 . 历史学家许倬云曾提到，春秋战国时期出现“家族主义关系破裂，家族纽带瓦解引起的社会流动”。这反映出春秋战国时期

A．宗法观念已经消亡

B．血缘政治逐渐瓦解

C．地方势力日益增强

D．中央集权开始形成

6 . 从“政自天子出”到“政自诸侯出”，再到“天下之事无小大，皆决于上”。这一系列的变化反映了

A．从分封制到集权独断的变化

B．封国制从产生到消亡的过程

C．中央集权制诞生是历史的必然

D．战国时期中国政治的剧烈变化

7 . 《尚书》记载“有夏（夏朝）多罪，天命殛（ji，杀死）之”、“商罪贯盈，天命诛之”。这反映了夏周时期

A．政权更替频繁

B．神权与王权相结合

C．尚未实现高度集权

D．世袭制度遭到废弃

8 . “中国之有周人，犹泰西之有希腊。”阅读材料，回答问题。

材料一   东征平叛后，雄才大略的周公旦对国家制度进行了重大改革。周政权派同姓子弟、周室勋臣及异姓姻亲，于远离邦畿数百里乃至数千里之外的要冲地区建国，以宗族分权的形式扩大和巩固姬姓的家天下。这些分布在极其广大地域之内的周系诸侯，以宗法关系为基础，以礼乐制度为纽带，使周王朝在远较“大邦殷”的范围广阔得多的地域内实现了有效的统治，从而为三代之后的中央集权帝国的出现奠定了基础。

——摘自马平安《中国政治史大纲》

材料二   这次改革根据农业的收入把公民分为四个等级：第一等级是地产收入达到500斗的公民，称“500斗级”；第二等级是收入达300斗、有养马能力者，叫“骑士级”；第三等级是收入达200斗、有牛耕田者，叫“牛轭级”；第4等级是收入在200斗以下的公民，称“雇工级”。根据公民所属的等级决定其所要承担的政治义务，等级越高，担任的公共职务越高；军事义务也按等级分配。这次改革还鼓励公民参加公民大会，参与公共事务的最后决策；新设立的民众法庭也对全体公民开放。

——马克垚主编《世界文明史》（上）

（1）根据材料一并结合所学，概括指出周公旦“重大改革”的主要内容，简述西周社会在血缘亲疏基础上形成的等级关系。
（2）阅读材料二，指出“这次改革”的领导者，概括材料二的要点。
（3）中国和西方在历史发展过程中都出现过严格的社会等级制度，但彼此之间差别显著。根据材料一、二并结合所学，请选择阐述：①西周宗法等级制度的政治意义；②对古代雅典政治改革中财产等级制的认识。

9 . 许倬云在《西周史》中提到：“西周的城邑，是金字塔形的层级结构。宗周成周是定点的大邑，诸侯的国是次级的邑，国以下有贰宗大都，有卿大夫的家邑，最下层则是直接控制田野的邑。”这种“层级结构”

A．主要以血缘关系为纽带进行构建

B．是古代官僚政治建立的重要标志

C．促使周的文化形式覆盖整个长江流域

D．实现了最高执政集团权力的高度集中

10 . 《荀子•儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独占五十三人。”由此可知，西周分封制的主要依据标准是

A．功绩

B．品德

C．血缘关系

D．才能