1 . 分封制又叫“分土封侯制”，是古代中国帝王分封诸侯的制度。由此推断

A．分封制产生于东周

B．古代历朝都实行分封制

C．分封的核心是土地

D．封侯有义务保护周天子

2 . 古代的每个民族都喜欢“谈天说地”，而西方人喜欢说“天上”，中国人更喜欢说“天下”，甚至认为，“凡我族类，其心必同”，可以共“天下一家”；“非我族类，其心必异”，那就不是一个“天下”，而是“不共戴天”。这说明古代中国的“天下”

A．和近代“国家”概念基本相同

B．严格按照民族区域进行划分

C．其区分标准主要是“文化认同”

D．专指汉民族所在的中原地区

3 . 分封制在周朝初期巩固了周的统治，发展了周的疆域；在后期则造成分裂割据，瓦解了周朝的统治，导致这种截然不同结果的最主要因素是

A．井田制的破坏

B．生产关系的发展

C．诸侯争权夺利

D．生产力的发展

4 . 据古文字学家研究，在殷墟甲骨文中，“帝”字共有三种含义：其一是花蒂的象形。这象征着殷商种族绵延不绝的本源；其二以“帝”作为祖先神的别称；最后以“帝”或“上帝”称呼天神时，实际上就是把天神当作本宗族的本根。这反映了在商代

A．形成了政教合一的国家

B．将祖先与神的崇拜相结合

C．极力维护贵族等级秩序

D．提出了“君权神授”理论

5 . 唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是

A．分封制和法律制度	B．分封制和专制主义中央集权制
C．奴隶制和封建制	D．宗法制和专制主义中央集权制

6 . “它与中国姓氏有着直接的关系……这是一种以父系血缘关系亲疏为准绳的遗产继承法。”“它”是指

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制度

D．皇帝制度

7 . 《左传》僖公二十四年曰：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以藩屏周。”据此可知(　　)

A．宗法制度自此建立起来

B．分封制以屏护周朝为目的

C．分封对象都是宗族血亲

D．血缘亲疏是受封等级依据

8 . 中国人以祖先的封地、封国为姓氏的汉字占有很大比重。与其相关的政治制度是

A．禅让制

B．分封制

C．郡县制

D．行省制

9 . 商王与诸侯之间只是基于相互之承认与彼此的联盟关系；周王以授土授民的方式分封诸侯，诸侯成为周王的下一级政权单位。这反映出西周的分封

A．实现了对地方的垂直管理	B．消除了中央与地方的矛盾
C．以血缘关系维系统治秩序	D．加强了周天子对地方的统治

10 . 《礼记》中记录了孔子的一段话，其大意是：往古的“大同”时代，“天下为公”；现在的“小康”时代，则是“天下为家”，这说明

A．郡县制取代分封制	B．禅让制取代世袭制
C．“家天下”取代“公天下”	D．封建专制制度取代民主制