组卷网 > 知识点选题 > 夏、商、西周的政治制度
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解析
| 共计 1918 道试题
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
1 . 王国维在《殷周制度论》中指出“盖天子、诸侯者,有土之君也。有土之君,不传子、不立嫡,则无以弭天下之争;卿、大夫、士者,图事之臣也,不任贤,无以治天下之事”。该材料表明殷周制度中(     
A.礼乐征伐自诸侯出的混乱现象B.家国同构的政治特色
C.尊卑有别,长幼有序的等级关系D.世袭和选贤的一致性
单选题-单题 | 适中(0.65) |
2 . 如表是中国古代儿童称谓简表。据此推断先秦时期的礼乐制度
年龄段称谓称谓由来(摘自《礼记》等)
1—3岁孩提孩提之童,无不知爱其亲者
10岁以前孺子孺子早寝晏起,唯所欲,食无时
满10岁幼学人生十年曰幼,学
13—15岁(男)舞勺十有三年,学乐,诵诗,舞《勺》(一种文舞)
15岁左右(男)束发束发而就大学,学大艺焉,履大节焉
15—20岁(男)舞象成童,舞《象》(一种武舞),学射、御
满20岁(男)弱冠二十曰弱,冠(冠礼)

A.体现儒家思想的支配地位B.为当时各阶层普遍接受
C.渗透到儿童的成长过程中D.是平民培养子弟的依据
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
3 . 据考证,周公制作的《大武》有舞有歌,舞分六场,歌分六章,出场顺序为:武王带兵出征、灭亡殷国、征伐南国、平服南国、周公统治东方、班师回朝。这种经常出现在政治场合的雅乐
A.体现了周朝社会的等级森严B.有利于加强中央集权
C.有助于贵族集团上下的和同D.违背了宗法分封制度
2022-05-12更新 | 309次组卷 | 8卷引用:广东省2022届高三下学期5月联合质量测评冲刺模拟考试历史试题
4 . 秦汉以后,嫡长子继承原则被运用到皇位继承和一般地主家产分配之中,但没有西周宗法制严格:在东汉豪族地主的田庄内,庄主“振赡穷乏,务施九族,自亲者始”,对同宗贫困而死者则纠合宗人合族收葬:魏晋南北朝时期,门阀士族垄断政权,“谱学”大兴。这反映了
A.家国同构是古代政治结构的首要特征
B.宗法制度本质就是家族制度的政治化
C.宗法宗族观念在古代社会的影响深远
D.宗法伦理道德维系封建社会长治久安
5 . 阅读村科,回答问题

材料一   自殷以前,天子、诸侯君臣之分未定也。……盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也。……逮克殷践奄,灭国数十,而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅,由是天子之尊,非复诸侯之长而为诸侯之君;……盖天子、诸侯君臣之分始定于此。

——摘编自王国维《观堂集林·殷周制度论》

材料二   或者又曰:“夏、商、周、汉封建而延,秦郡邑而促。”尤非所谓知理者也。……或者又以为:“殷、周,圣王也,而不革其制,固不当复议也。”是大不然。……盖以诸侯归殷者三千焉,资以黜夏,汤不得而废;归周者八百焉,资以胜殷,武王不得而易。徇之以为安,仍之以为俗,汤、武之所不得已也。

——摘编自【唐】柳宗元《封建论》


(1)阅读材料一并结合所学,指出形成“天子之尊,非复诸侯之长而为诸侯之君”的制度名称及第一位“诸侯之君”,概述这一制度下国家治理的新特点。
(2)阅读材料二,概括柳宗元的核心观点。结合所学指出唐代地方治理的基本层级。
6 . 西周金文中有不少“支子(庶子)不祭”原则的记载。但因社会变迁、家族繁衍迁徙及家族内部发展不平衡等原因,支庶独立祭祀的情况也时有发生。据此可知,西周时期
A.血缘宗法原则未被遵守B.礼乐制度走向瓦解
C.尊宗敬祖思想发生动摇D.宗法制度存在张力
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
7 . 商代“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予,商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。西周初期通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”,周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成名副其实的“诸侯之君”。可见,西周初期的分封制
A.推动了血缘宗法制的发展B.利于形成天子至上的政治认同
C.成为开拓疆土的主要手段D.形成天子权力的高度集中
2022-05-06更新 | 1098次组卷 | 71卷引用:湖北省孝感市应城一中2019届高三上学期10月联考历史试卷
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单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
8 . 冠礼属于“五礼”中的嘉礼,是给跨入成年人行列的男子加冠的礼仪,即古代华夏族的成人礼。先秦时期,冠礼在人们的社会生活中享有非常高的地位,被称为“礼之始”,名列“八纲”(冠、婚、丧、祭、射、乡、朝、聘)和“六礼”(冠、婚、丧、祭、乡、相见)之首,对个人的人生历程有重大影响,对整个社会也有不容低估的影响。由此可知,冠礼的主要功能是
A.利用血缘关系凝聚宗族B.传承文化完善儒家学说
C.规范人际关系稳定社会D.强调责任感和教育功能
2022-05-05更新 | 681次组卷 | 9卷引用:历史-2022年高考考前押题密卷(全国乙卷)
9 . 柳宗元在《封建论>中写道:“彼封建者,更占圣王尧、舜、再、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也……封建,非圣人意也……德又大者,诸侯之列又就而听命焉,以安其封。”据此可知,柳宗元认为分封制
A.是古人所处客观形势发展使然B.根本取决于圣人的个人意志
C.是国家由松散走向紧密的关键D.使周王处于天下共主的地位
10 . 元代两浙地区士人家族的祭祖方式多样。有士人家族沿袭前代习俗在寺院、道观中祭祀先人,而兼容儒家礼制与人情的塞祠祭祖形式也开始盛行,还有士人家族开始设立祠堂以祭祖。由此可见元代两浙地区
A.祭祖方式与宗族组织结合已经成熟
B.士人家族以祭祖增强家族凝聚力
C.旧有政治体制与社会结构受到冲击
D.士人家族影响当地传统社会习俗
共计 平均难度:一般