1 . 《吕氏春秋·当务》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德（即纣）。纣母之生微子启与仲衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣故为王。”对此历史事件解说正确的是

A．微子启与仲衍将被分封为诸侯	B．商朝已出现嫡长子继承制度
C．按规定微子启仍将为天下大宗	D．该继位方式彻底消除诸子间的矛盾

2 . 出土文物是历史研究的重要史料。观察下图，对西周历史解读正确的有（     ）

①世袭制取代禅让制②分封制与宗法制相结合③同姓贵族是分封对象④青铜器广泛用于农业生产

A．①②③

B．②③④

C．②③

D．①③④

3 . 《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭於天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”对诗文所反映朝代的政治风格解读正确的是（     ）

A．神权与王权尚未结合	B．“家天下”取代“公天下”
C．以旧邦维护政治联系	D．以血缘宗族关系为政治权力分配的依据

4 . 有学者研究指出：在中国古代延续千年的历史中，有四次“人文主义”热潮（如图所示）。对此解读最为准确的是（     ）

第一次，商周时期—从“神”到“人” 第二次，魏晋时期—从“礼教”到“个性” 第三次，唐宋时期—从“门第”到“平民” 第四次，晚明时期—从“道德”到“功利”

①第一次热潮反映治国思想的变化
②第二次热潮得益于民族的交融
③第三次热潮巩固了国家的统一
④第四次热潮适应了商品经济发展

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

5 . 春秋时期，鲁国已是积弱之国。然而，诸如滕、薛、曹、邾、杞等国皆勤贽（持礼物以求见），修朝礼；即使远在方域之外的谷、邓等国也不惮（怕）仆仆，至鲁来朝。下列可用于解读“至鲁来朝”这一现象的是（　　）

A．“礼乐征伐自诸侯出”	B．“周公吐哺，天下归心”
C．“仲尼厄而作春秋”	D．“周礼尽在鲁矣”

6 . “除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。”对该“周人统治的机制”解读正确的是（     ）

A．周王拥有绝对的权力	B．按照宗族等级分配政治权力
C．打破禅让政治的传统	D．血缘贵族政治从此得以确立

7 . 如图是西周早期青铜斧，藏于中国国家博物馆，器上铸铭文“康侯”（周武王同母弟姬封）。对此解读正确的是

A．同姓贵族是西周分封的对象	B．青铜斧体现王权与神权的结合
C．汉字已经形成了完整的体系	D．礼乐制度得到社会广泛的认可

8 . 《左传襄公十四年》中记载了一段话：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。”对材料解读正确的是

A．君主专制政体逐步确立	B．体现法家赏罚分明的理念
C．原始民主传统制约君权	D．郡县制逐渐取代了分封制

10 . 下图是西周的宜侯夨簋及其铭文的拓片。器内底铸铭文12行120余字，记述了周王在四月丁未这一天，进行赐命前的占卜，然后册封夨为宜侯，赏赐他鬯酒（一种香酒）、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。下列对宜侯夨簋的解读正确的有

A．宜侯夨簋的底部所铸铭文的字体为小篆	B．为研究分封制提供了重要的史料
C．说明当时的青铜器生产规模已经相当大	D．我国有文字记载的历史始于西周