1 . 《史记·周本纪》记载：“武王追思先圣，乃褒封神农之后于焦（今河南三门峡陕县），黄帝之后于祝（今江苏丹阳），帝尧之后于蓟（今天津蓟县），帝舜之后于陈（今河南淮阳），大禹之后于杞（今河南杞县）。”这一做法

A．体现了中国历史的延续	B．有利于巩固新兴的西周政权
C．实现了周朝的集权统治	D．说明了周人的政权基础薄弱

2 . 下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是　　　　（     ）

A．唐太宗通过玄武门之变继位	B．宋太宗继承兄长宋太祖之位
C．明太祖因太子亡指定嫡长孙继位	D．清康熙帝死后皇四子继位

3 . 山东自古被称齐鲁大地，这源于周初分封时，周公旦被封在奄（商朝旧部，周初参与叛乱，被灭），建立鲁国；姜尚被封在营丘（敌视周的东夷人故地），建立齐国。这表明周初分封是为了（     ）

A．拱卫王室

B．扩大王畿

C．奖赏功臣

D．笼络宗亲

4 . 吕思勉指出古代中国封建有四次反动：第一次是项羽复辟六国贵族的封建；第二次是刘邦封建同姓和异姓王；第三次是晋武帝封建司马氏宗室；第四次是朱元璋封建他二十几个儿子为藩王。出现这种现象是

A．分封制日益发展完善	B．专制主义中央集权制度不断强化
C．宗法制的影响	D．利用宗室是强化皇权的主要手段

5 . 商朝的国家管理实行内外服制。其中所说的内服是

A．聚族而居，控制其他地方的部族	B．商王直接控制的国都及附近地区
C．商王间接控制的方国和其他部族	D．对内通过宗法制维系与贵族关系

6 . 西周初、周人认为，周主要效法文武之德，贵族要效法祖考之德，西周中期，周人已对祖先能否效法祖考之德提出了疑问。在秋时期，德为祖先所独占的观念发生改变，认为自己可以直接有德。这反映了

A．祖先崇拜不复存在	B．宗法秩序发生动摇
C．道德政治成为主导	D．礼崩乐坏权力失控

7 . 周初封康叔到殷墟，周公指示其要“启以商政，疆以周索”（采用殷商原来的制度，按周法分配耕地）。但是封唐叔到戎人居住的夏墟，却指示其“启以夏政，疆以戎索”，这说明

A．国家顶层政治设计受到忽视

B．中央集权制度受到严重削弱

C．统治者治国策略具有灵活性

D．重视法律规范主张明德慎罚

8 . 商代青铜礼器的装饰花纹充满了神秘性、幻想性和威慑性；西周中期以后，青铜礼器在装饰上多采用几何形花纹，追求典雅、朴素的美。这一变化反映出

A．周代青铜制造技艺已开始衰退	B．青铜器的功用发生了重大改变
C．观念形态从重神事转向重人事	D．父子相袭的工官制度遭到破坏

9 . 据殷墟甲骨文、商周金文等资料，商王朝朝廷的官职可分为最高政务、一般政务、宗教文化、生产经济、军事等，地方则有侯、甸、男、卫等行政长官和基层行政官吏“族尹”。这说明商朝(　　)

A．国家管理体制已日渐完备	B．摆脱了神权对王权的制约
C．王权具有浓厚的宗教色彩	D．职官分工合作且相互牵制

10 . 商朝实行内外服制，西周推行贵族等级分封制，二者的相同点是

A．是国家治理的形式	B．实现了中央对地方的直接控制
C．与宗法制密切结合	D．推动了社会生产力的大幅提升