2 . 商代“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。西周初期通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成名副其实的“诸侯之君”。可见，西周初期的分封制

A．推动了血缘宗法制的发展	B．利于形成天子至上的政治认同
C．成为开拓疆土的主要手段	D．形成天子权力的高度集中

4 . 周天子分封诸侯时要举行授土授民仪式，既要给受封者颁赐礼器以作凭证，又规定受封者应“以供王职”，“法则周公”，并将这些载人文告，公布于世。这一做法旨在

A．明确周王与诸侯的隶属关系	B．突出周天子权力的至高无上
C．缓和周王与诸侯之间的矛盾	D．推动诸侯为周王朝开疆拓土

5 . 王国维在《殷周制度论》中指出：“是故有立子之制，而君位定；有封建子弟之制，而异姓之势弱，天子之位尊。”材料中“立子之制”和“封建子弟之制”分别是指

A．宗法制、分封制	B．王位世袭制、礼乐制
C．皇帝制、郡县制	D．世卿世禄制、中央集权制

6 . 三代有卜、巫、史等，他们即使神权的掌握者，又是重要的国家官员，权位显赫。这表明夏商、周政治制度的特点之一是

A．按照血缘亲疏来分配政治权力	B．形成内外相辅的政治体制
C．实行神权与政权相结合的制度	D．国家和宗法制度密切结合

7 . 在君位继承方面，商朝曾经实行过兄终弟及；西周则实行嫡长子继承制；秦汉以来，在坚持嫡长子继承制基本原则下，选择“贤能”的皇子而非嫡长子继承皇位的现象逐渐增加。上述变化

A．受宗法观念影响	B．主要目的是稳固政权
C．加强君权的需要	D．实现了选贤任能主张

8 . 历史学家唐德刚提出了关于中国社会政治制度转型的理论——“历史三峡论”,他把先秦以来的中国政治社会制度变迁分为“封建、帝制与民治”三个大的阶段。其中的“封建”阶段,我国政治制度的主要特点是

A．君主专制和中央集权	B．皇权和神权相结合
C．家国同构	D．思想统一和政治统一互动

9 . 从大历史的角度来看，中国古代史上世袭制代替了禅让制。从“公天下”到“家天下”是

A．历史的倒退	B．社会的进步
C．阶级斗争的产物	D．国家产生的标志

10 . 西周初年，周公旦被封在反周势力强大的商奄故地鲁国；政治、军事经验非常丰富的姜尚被封在反周势力非常强大的夷人故地齐国。这表明西周实行分封制的主要目的是

A．奖赏开国功臣	B．拱卫王室统治
C．防止外族入侵	D．团结同姓诸侯