1 . 中华民族重视家庭、重视亲情、重视家风的思想源于中国古代的

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．科举制

2 . 西周时期，鲁、齐采取“启以商政，疆以周索”的方针，使得殷旧遗民具有“国人”身份。入晋国后的侧氏（属于戎狄）与姬姓毕氏贵族通婚，并受到其他封国贵族的重视。这说明西周的分封制

A．实现了中央对地方的垂直管理	B．利用宗法关系强化了地方秩序
C．推动了族群之间的交流与融合	D．促使政治中心由西向东的转移

3 . 唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是

A．分封制和郡县制	B．宗法制和郡县制
C．分封制和专制主义中央集权制	D．宗法制和专制主义中央集权制

4 . 黄仁宇在《中国大历史》中写道：“周代的诸侯，有王室的家属、商之子孙和现有各部落国家的首长，他们按国之大小，理论上以五等面积，封为五级，这些诸侯各按所封地距国王都城的距离而有不同的功能和义务。”材料说明

A．周朝实行分封制和宗法制	B．分封的对象以王室子弟为主
C．分封制目的是巩固周统治	D．诸侯拥有不同的权利和义务

5 . 既然周天子授土授民给诸侯叫做“建国”，诸侯授土授民给卿、大夫叫做“立家”，因此对于士、庶民而言，就有“国”与“家”的对立，他们把自己的宗族称为“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于国。这表明，分封制

A．强化了血缘与政治联系	B．埋下了分裂割据隐患
C．突出了权利与义务统一	D．淡化了民众等级观念

6 . 据史书记载，大禹晚年决定禅位给伯益，但四方诸侯比较属意禹之子启。禹死后，伯益与启争夺王位，启杀伯益而继之。这一记载表明当时

A．夏朝控制地方的手段单一	B．公共权力继承方式发生变化
C．诸侯拥有国家事务决定权	D．国家权力实现了高度的集中

7 . 《诗经·生民》记载：“夏祖女修吞神珠生大禹；商祖女简狄吞玄鸟卵生契；周祖姜嫄踩巨人脚印生弃。”这些传说

A．是研究早期社会的可靠史料	B．表明王权具有迷信神秘色彩
C．说明早期政治制度具有连续性	D．有利于促进中华民族文化认同

8 . 据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝

A．礼乐制度不复存在	B．王位世袭制度消亡
C．宗法制度开始解体	D．分封制度受到挑战

9 . 下图是北京市房山区出土的青铜器克罍，其铭文大意是：“（周成王）命克做匽（燕）的诸侯，管理当地各族。克进驻匽地，接收了土地，平息了动乱。”此材料可用于研究

A．禅让制

B．世袭制

C．分封制

D．郡县制

10 . 周代已形成严格的宗庙祭祀制度。在《诗经》中，祭祀祖先的诗歌最多，而在祭祀祖先的诗歌中，又以祭祀文王、武王的诗歌为多。这表明

A．嫡系血统关系受到重视	B．分封制更注重王室贵族
C．中央集权制度得以强化	D．王位继承制度已臻完善