1 . 据文献记载，楚人是殷人的后裔，先祖出自帝颛顼高阳氏，其创始君主是熊绎。《史记·楚世家》曾载：“熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”据此可知，西周初期

A．构建了大一统王朝的国家制度

B．分封了异姓诸侯以拓展疆域

C．实现了中央对地方的垂直管理

D．确立了君主独尊的集权意识

2 . 春秋时期，诸侯国之间朝聘会盟非常频繁。晋国规定各附属国“三岁而聘，五岁而朝，有事而会，不协而盟”。以鲁国为例，春秋时期鲁君朝周仅三次，而朝齐、晋、楚竟达三十三次之多。这说明

A．春秋时期战争很频繁	B．朝聘会盟消弭了战争
C．宗法等级更加森严	D．礼乐秩序进一步瓦解

4 . 在商代甲骨卜辞中，常见到称号为“妇某”或'守某”的人员在执行着商王委派给他们的重大国 家事务，如主持祭祀、率兵征伐、组织向商王的贡纳等。研究甲骨文的学者多认为这些“妇某” “子某”是商王的近亲。这反映出商代

A．官僚制度初步形成	B．开始确立"家天下”体制
C．宗法观念影响深远	D．血缘政治色彩浓厚

5 . 中国古代某思想家认为：“天下之欲同一天下之义也，是故选择贤者，立为天子。天子以其知力为未足独治天下，是以选择其次，立为三公。三公又以其知力为未足独左右天子也，是以分国建诸侯。”该思想

A．主张建立三公九卿制	B．有一定贤人政治色彩
C．主张建立大一统集权	D．形成了古代宗法礼制

7 . 周宣王讨伐谋杀鲁懿公的伯御，引起诸侯不睦。因此,他想物色“能训导诸侯者”，最终选择了孝公（鲁懿公之弟）,这与孝公能敬事耆老、善于倾听耆老教训并加以践行有很大关系。这反映出当时

A．宗法制丧失规范社会的效能	B．周天子权力受到分封制约束
C．西周政治具有耆老政治特点	D．敬事耆老具有一定的影响力

8 . 西周统治者基本上继承了夏商以来的统治思想，把“天"视为至高无上的主宰。但是改朝换代 的政治现实，又使他们提出“顺乎天而应乎人”的观点。由此可见,西周的统治者

A．具有一定的民本理念	B．对自然现象格外关注
C．将王权与神权相结合	D．重视宣扬“君权神授"