1 . 孔子曰：“夏尚忠，商尚鬼，周尚文。”现存于世的商代甲骨文大多是向上天祈祷和祭祀的卜辞。这表明早期中国社会

A．带有浓郁神权色彩	B．以血缘关系为纽带
C．层层分封等级森严	D．最高权力尚未集中

2 . 齐桓公称霸后一度想攻取鲁国，但齐国谋臣以“鲁犹秉周礼，周礼，所以本也……鲁不弃周礼”为由劝阻桓公取鲁，此后，终齐桓之世，齐鲁关系一直密切。材料表明

A．宗法制有效维护了周的统治	B．列国之间普遍遵守礼乐制度
C．鲁国忠诚于西周的分封体系	D．西周的礼乐制度仍具约束力

3 . 公元前643年，齐桓公病逝，其诸子为争夺爵位而兵戎相见。按照当时的规定，最有资格继承齐桓公国君位置的是（　　）

A．二儿子，齐桓公正妻所生	B．大儿子，齐桓公最宠爱的妾所生
C．三儿子，与大哥同母，手握兵权	D．四儿子，为齐桓公最喜爱的儿子

4 . 去年农历二月初二，在上海长大的小明随父母回河南新郑老家参加了黄帝陵拜祖、祭祖大典；回到奶奶家后还发现那里几乎家家都有烧香、叩拜进行祭祖的习俗。这些现象反映了

A．宗法观念影响深远	B．封建迷信活动猖獗
C．分封制残余仍存在	D．农村教育亟须改革

5 . “齐桓公于公元前681年在北杏同宋、陈、蔡、邾四国诸侯会见，是为平定宋国的动乱。后宋国违背盟约，齐桓公便以周天子的名义率几国诸侯伐宋，迫使宋国求和，此即为‘九合诸侯’的第一次。”这表明当时

A．王位世袭制度消亡	B．礼乐制度不复存在
C．宗法制度开始解体	D．分封制度受到挑战

6 . 《史记·周本纪》载：“（武王）封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。”这则材料反映周武王分封的对象是

A．功臣

B．周王室之姻亲

C．王族

D．古代帝王之后

7 . 周朝的分封一方面是自上而下一一天子、诸侯、卿大夫的逐级分封，一方面是自下而上的层层拱卫，周王“非复诸侯之长而为诸侯之君”。据此可知分封制

A．逐渐颠覆了夏商的政治制度	B．推动了君主专制政体的建立
C．有利于巩固西周政权的统治	D．实现了中央对地方的垂直管理

8 . “天子有天下谓之天下，诸侯有国谓之园。然有国者不可以称天下，有天下者或可以称国，故诸侯谓之邦国，天子谓之王国。”该材料主要说明

A．专制王权的高度集中	B．周天子与诸侯之间等级森严
C．分封制与宗法制内在联系加	D．宗法制下礼乐制度的直接影响

9 . 清明节是中华民族的一个最重要的祭祀日，它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。下列与此密切相关的制度是

A．禅让制

B．分封制

C．礼乐制

D．宗法制

10 . 有学者指出，西周中央王朝对诸侯的分封和对卿大夫的册命，都体现了“本大而末小，是以能固”的原则与特征，但只要“本大末小”的局面发生大的改变，情势与以往就会有大的不同。该学者意在说明西周时期的分封制

A．确立了周王“天下共主”的局面	B．强化了中央与诸侯国的关系
C．隐含着使王权走向衰微的因素	D．形成了家国一体的权力结构