1 . “百姓”一词，辞海注释：“书尧典：‘平章百姓，百姓昭明’，孔传：‘百姓百官’，郑 注‘百姓，群臣之父子兄弟’。” 孙星衍尚书今古文注疏：“周语富辰曰：‘百姓兆民’”材料中的“百姓”是指

A．封建地主阶级	B．战国的“平民”
C．奴隶主贵族	D．西周的“国人”

2 . 史载夏王朝为当时各部落的盟主，只能以“封诸侯、建藩卫”进行统治。商承夏制，西周发展为全面的层层分封。当时已出现中央与地方的统属关系，有的都邑直属中央政权，有的都邑则由诸侯国管辖。《墨子·告子》载：“诸侯朝天子曰述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之”。这反映出中国早期政治制度的特点是（   ）

A．神权高于王权，王权与神权结合

B．最高执政集团尚未实现权力的高度集中

C．“传贤”制强化了君尊臣卑的等级秩序

D．以王权为纽带形成国家政治结构

3 . 下图是孙中山先生手书的天下为公四个大字。在古代中国的历史上，以王位世袭取代禅让制度，使“公天下”变为“家天下”的是

A．夏禹

B．夏启

C．商汤

D．夏桀

4 . 《诗·商颂·殷武》说道：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。” 材料所强调的主要是（   ）

A．夏王朝所创立的朝贡体制

B．商朝实行分封制维护商朝秩序

C．商王朝承袭夏制

D．宗法制在汤时期出现

5 . 观察某朝世系示意图，可知，该朝所实行的政治制度是（ ）

A．宗法制	B．嫡长子继承制
C．分封制	D．王位世袭制

6 . 商纣王，名辛。历史记载：帝乙死，欲立长子启。众臣反对，认为虽启与辛为同母，但生启时其母是妃，而生辛时已是后，故启不能立。遂少子辛为帝。对此判断不正确的是

A．商纣王即位违背了嫡长子继承制

B．商末已推崇嫡长子继承制

C．体现了古代“立子以贵不以长”

D．商代已有父死子继制度

7 . 法国史学家谢和耐教授认为：周朝建立后，“商朝自己的世系却未曾中断过，它继续存在于河南西部的宋国，安阳王权的古老传统在那里保持下来了。”对此理解不正确的是

A．商朝的世系没有中断，是因为商王的子孙重建宋国

B．商朝时期的首都在河南安阳

C．周给商王的子孙以封邑，封地就是当时的宋国

D．周不但分封了同姓家庭，也分封了一些异姓世家

8 . 该图是发现于河南偃师，距今约3850年——3550年文化遗存中的宫殿复原图。它可以从一个角度印证传说中

A．“家天下”的出现

B．“公天下”的昌盛

C．“邦国制”的产生

D．“大一统”的形成

9 . 《武丁卜辞》中有“乙巳卜毂贞（壳上的纹路，土大令衆（众）人臼恊（协）田……”的记载，由此可见商代的政治特征是

A．神权与王权密切结合

B．王位世袭制的实行

C．井田制的广泛盛行

D．统治集团矛盾重重

10 . 据《史记•殷本纪》载：“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立。”它能说明

A．宗法制的确立

B．王位世袭制的实行

C．嫡长子继承制的确立

D．诸侯争霸