2 . 据祭祀坑与甲骨卜辞中的用牲记载，商朝用于各种仪式的牲畜往往少则数头、数十头，多则二三百头，甚至经常准备着上千头牛。这反映了（       ）

A．商朝与方国间的战争频繁	B．商代的青铜冶炼技术高超
C．商朝时牛耕技术得到推广	D．商代畜牧业得到较大发展

3 . 《礼记·礼运》记载：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……是谓大同。……今大道既隐，天下为家。下列遗址最有可能的是能体现从“天下为公”到“天下为家”的是（     ）

A．仰韶文化遗址

B．二里头遗址

C．殷墟遗址

D．红山文化遗址

5 . 约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位。这标志着（       ）

A．国家取代了部落

B．世袭制取代了禅让制

C．部落取代了氏族

D．铁器取代了青铜器

8 . 文献中从“公天下”转变为“家天下”，指的是出现（　　）

A．禅让制度

B．世袭制度

C．分封制度

D．礼乐制度

9 . 甲骨文中的“秋”是一个与农作物生长到成熟周期关系密切的词。“告秋”则是向神灵报告谷物长势，以求得秋收有成，故不必非要到秋季再告。如甲骨文有云：丙辰卜，贞告秋于祊（古代宗庙门内设祭的地方）。甲骨文中关于“告秋”的记载说明了商代

A．凡有政事必问卜	B．农事为国之重事
C．向神灵报告收成	D．政权植根于农业

10 . 自启继承禹王位始，王位世袭制下的政治权力交接方式发生改变，即以血缘亲疏为基础，王权在一家一姓中传承。据此可知，王位世袭制

A．确保了国家的稳定发展	B．阻碍了中国历史的进步发展
C．与宗法血缘的关系密切	D．避免了王位传承中的夺权现象