1 . 商朝时分封的附属国君长，与商王很少有血缘姻亲关系。但周公所分封的诸侯中，周王称同姓的为伯父、叔父，称异姓的为伯舅、叔舅。这说明西周分封制（     ）

A．强化中央对地方的控制	B．体现了浓厚的宗法色彩
C．只有周王亲属才能受封	D．家天下取代公天下格局

2 . 中秋节作为中华民族的重要节日，蕴含着“合家团圆”的寓义，是中华民族自我认同的一个文化符号。与中秋节“合家团圆”关系最为密切的是

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．分封制

3 . 公元前817年春天，鲁国国君鲁武公和长子公子括、少子公子戏，朝觐周宣王。周宣王喜爱公子戏，执意立公子戏为鲁国太子。这反映了

A．分封制趋向衰落	B．宗法制开始瓦解
C．中央集权逐渐加强	D．周王改革礼乐制度

4 . 在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是

A．宗法制

B．郡县制

C．君主专制

D．中央集权制

5 . 在《红楼梦》第九十四回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的……”这主要反映出贾母

A．具有男尊女卑的思想

B．固守传统的家庭等级观念

C．遵循长幼有序的婚姻礼俗

D．具有浓厚的宗法观念

6 . 下列政治制度中不属于我国古代早期政治制度范畴的是：（        ）

A．王位世袭制

B．分封制

C．宗法制

D．三公九卿制

7 . “整个国家的政权就是由‘大宗’、‘小宗’的宗法血缘关系组织的。组织中的等级是对应统一的，这就形成了亲贵合一、家国一体的政治体制。”从材料得出该阶段政治制度的特点是

A．王权与神权紧密结合	B．以血缘关系为纽带形成国家政治结构
C．最高执政集团实现了权力的高度集中	D．周天子“天下共主”地位丧失

8 . 《诗经》中周颂共三十一篇，除《臣工》《丰年》等篇章是为了春夏祈谷、秋冬谢神而作的祭歌外，其余大多为对周室祖先的礼赞，是先人崇拜。据此可知周颂

A．与农业生产密切相关

B．深受宗法观念影响

C．使王权披上神秘色彩

D．积极宣扬礼乐文化

9 . 公元前 651 年，管仲在葵丘会盟并发布文告，其文告中有“毋易树子， 毋以妾为妻， 毋使妇人干国事”等内容；《唐律疏议·户婚》中规定：“诸以妻为妾，以婢为妻者， 徒三年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。”其变化表明

A．妇女地位的低下

B．法律取代了礼教

C．宗法观念的强化

D．礼乐制度的崩溃

10 . 学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了古代中国

A．以民为本的思想

B．家国同构的观念

C．分封及宗法意识

D．君舟民水的理想