1 . 自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。这主要源于古代的（）

A．禅让制

B．宗法制

C．世袭制

D．分封制

2 . 下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是　　　　（     ）

A．唐太宗通过玄武门之变继位	B．宋太宗继承兄长宋太祖之位
C．明太祖因太子亡指定嫡长孙继位	D．清康熙帝死后皇四子继位

3 . 在《红楼梦》第九十四回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己的……”这主要反映出贾母

A．具有男尊女卑的思想

B．固守传统的家庭等级观念

C．遵循长幼有序的婚姻礼俗

D．具有浓厚的宗法观念

4 . “同姓则同德，同德则同心”，与这一思想观念相对应的中国古代政治制度是：

A．内外服制度

B．郡县制度

C．宗法分封制度

D．礼乐制度

5 . “自秦、汉以来，仕者不世，然其贤人君子犹能识其先人，或至百世而不绝，无庙无宗而祖宗不忘，宗族不散，其势宜亡而独存，则由有谱之力也。”这一现象说明

A．宗法制是维系分封制的基础

B．宗法制构筑了家族内部等级观念

C．宗庙是维系亲情延续的关键

D．宗法观念是维系家族亲情的纽带

6 . 据《礼记·王制》记载：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙，庶人祭于寝。”中国早期的昭穆之制

A．是中国古代宗法制度的重要内容

B．是在分封诸侯之后逐渐形成的

C．有利于形成礼制化的封建新秩序

D．体现了神权与王权结合的特点

7 . 宁波天一阁是我国现存最古老的私人藏书楼。1984年，离乡多年的世界船王包玉刚回到宁波访问，在天一阁看到了馆藏的《包氏家谱》，意外发现自己是包拯的第29代嫡孙。这段材料反映的是中国古代的

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

8 . 《春秋左传》中有一段关于宗法制的记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。”（【注】无适：没有嫡子。钧：均等。）这段记载说明

A．宗法制下都是按年龄大小来确定继承人

B．春秋时期只能靠占卜来解决继承问题

C．古代宗法制有一套相对完整的实施办法

D．贤德是宗法制确立继承人的首要依据