1 . 周礼规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。如果元配妻于亡故，理论上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能称作继室，而必须保留亡故妻子的元配正妻地位。这一规定意在

A．维护分封统治秩序	B．巩固西周礼乐制度
C．稳定贵族政治基础	D．构建良好社会风尚

2 . 殷人在祭祀祖先过程中，直系祖先、旁系祖先、未列君位的兄长以及女性祖先之间并无明显 的尊卑之别，但到西周以后，这些祖先之间却产生了嫡尊庶卑、君尊臣卑、男尊女卑的观念= 这一变化最能说明西周

A．克己复礼的思想逐渐形成	B．宗法制度的进一步强化
C．嫡长子继承制度开始确立	D．尊鬼敬神文化气氛浓厚

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 商代是一个方国林立的时代，一旦商王国彻底衰落，方国联盟随之分崩离析，商王也就无力对外行使王权。商王具有多重身份，他既是王国首领，又是同姓宗族大族长，亦是异姓宗族君主。商代的王位继承以兄终弟及为主，父死子继为辅。西周的国家格局与商代颇为相似，然而西周的诸侯国与商代的方国却有很大不同。周王权力远大于商王，控制天下的能力远在商王之上。在王室内部，周王的身份也是多重的，且王位继承是父死子继。

——摘编自张岂之主编《中国历史（先秦史）》

材料二 “秦变周官，汉遵嬴旧，或随时适用，或因务迁革，霸王之典，义在于斯”。文武分别设官分职及其藻变过程，反映了古代政治制度的不断发展和政治学说的成熟，设置庞大的、等级森严的、层层严格控？？官僚队伍和机构，制定繁多的规章条例和程序，乃是中国古代政治制度和官僚制度形成和发展的基表现。直到明清（鸦片成争前），两代统治集团根据自己的需要，对以前历代的政治制度进行了重要的权衡取舍，作出了多方面的具体修正和补充，建立了一些新制度，也健全了一些旧制度，使之更加完备周详。

——摘编自韦庆远主编《中国政治制度史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括商周两代政治体制的相似之处，并指出“西周方国”不同的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析从商周到明清（鸦片战争前）政治体制的演变趋势，并指出明清（鸦片战争前）两代统治者对政治制度作出的“权衡取舍”。

4 . 周代实行嫡长子继承制度，除嫡长子之外的其他子孙则另有安排，《礼记•礼运》曰：“天子以嫡长子继位，众子封为诸侯；诸侯以嫡长子继位，众子封为大夫；大夫亦以嫡长子继位，众子封为士。”这表明周代

A．阶层矛盾的缓和	B．权力继承合法化
C．等级秩序的严格	D．政治体制血缘化

5 . 春秋以前，贵族有姓又有氏，史料中提到的“百姓”通常是指贵族成员；而到了春秋战国时期，普通民众也开始有自己的姓，“百姓”也成为民众的通称。这一变化反映了

A．贵族已经被百姓所取代	B．宗法血缘制度逐渐崩溃
C．诸侯地位已高于周天子	D．宗法观念影响已经消失

6 . “天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”。《左传》的这一记载集中反映了

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．郡县制

7 . 中国人生孩子，决不会说是为了满足自己父爱或母爱的需要，而要说是为了列祖列宗香火旺盛，祭祀不绝，血统延绵不绝。中国人要干一番事业，也不会说那是因为个人兴趣或野心，而要说那是为了“光宗耀祖”。这些现象产生的制度渊源是

A．分封制

B．宗法制

C．禅让制

D．礼乐制

8 . 人们一般认为家谱起源于宋代，其实家谱的雏形在殷商卜辞世系关系中就有所反映，隋唐以前，家谱修撰已相当发达，大量家谱书籍问世，只是大多未留传后世，这表明我国

A．分封制影响深远	B．宗法观念长期存在
C．封建家长制盛行	D．家谱文化已经消亡

9 . 福建民居——土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分明等。一楼之内一般居住着一个家族，房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。这种建筑布局（     ）

A．利于邻里和睦

B．受宗法影响

C．体现宗教色彩

D．突出皇权至上

10 . 下图是某位学生整理的西周制度史。据史实判断，①②处应填入的是

A．内外服制、小农经济	B．内外服制、井田制
C．分封制、井田制	D．分封制、小农经济