2 . 王国维在《殷周制度论》中写到：“殷周间之大变革……自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”据此可知周人在制度上的创新有（     ）
①内外服制   ②王位世袭制   ③宗法制   ④分封制

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   王者禘（宗庙祭祀的一种祭名）其祖之所自出（诸族之始祖多感天而生），以其祖配之，而立四庙。庶子王（嫡子有残疾无法继承王位，由庶子代之），亦如之。

——《礼记·丧服小记》

别子（嫡长子之外的其他嫡子、庶子）为祖，继（继嗣）别为宗，继祢（亡父）者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也；宗其继别子者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之义也。

——《礼记·大传》

材料二   两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型，即“铁制农具＋小农经济＋君主官僚体制＋儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。

——潘岳《中国发展面临着深重的危机与难逢的机遇》

材料三   从春秋以至战国，诸侯之间相互并吞，大国争霸激烈。这看起来像是由于周室衰微而出现的一种分裂局面，其实正是在这个过程……形成了地区性的统一王国，战国七雄进一步兼并的结果，是在中国历史上出现了首次统一的秦汉皇朝。……秦始皇二十六年（公元前221年）议定皇帝尊号，初建封建朝廷之后不久，秦始皇和公卿大臣们便提出了在全国范围内建立地方行政机构的问题。

——白寿彝总主编《中国通史》

(1)根据材料一，概述西周祭祀制度的内容。
(2)根据材料二并结合所学知识，用史实说明春秋战国时期中国“完成了第一次文明转型”。
(3)根据材料三概括指出“大国争霸”出现的原因，并指出秦朝解决“问题”的措施。

4 . 福建土楼的结构特点是中轴对称、有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分明等。一楼之内一般居住着一个家族，房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。这种建筑布局体现的是（     ）

A．宗法制

B．皇帝制度

C．分封制

D．郡县制

5 . 黄帝以后“帝王”世系表（部分），据表可知（     ）

“帝王”	少昊	颛顼	帝喾	帝挚	尧	虐舜	姒禹	姒启
世系	黄帝长子	少吴侄儿	颛顼堂侄	帝喾长子	帝挚弟	颛项六世孙	颛顼六世孙	姒禹子

A．世袭制优于禅让制	B．“帝王”世系杂乱无章
C．宗法观念源远流长心	D．早期部落民主不断完善

6 . 周王的儿子有嫡、庶之分，嫡子有长、幼之别，于是规定“立子以贵不以长”、“立嫡以长不以贤”等。该制度是（     ）

A．分封制

B．宗法制

C．礼乐制

D．等级制

8 . 王国维在《殷周制度论》中指出，盖天下之大利莫如定，其大害莫如争。任天者定，任人者争；定之以天，乃不生。故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也，任天而不参以人，所以求定而息争也。这说明嫡长子继承制（        ）

A．有利于社会统治秩序的稳定	B．解决了贵族间在继承上的矛盾
C．保证了周天子天下共主地位	D．是维系殷周世道人心重要手段

9 . 福建民居——土楼结构的特点是中轴对称、有强烈的向心意识，高低尊卑、主次分明等。一楼之内一般居住着一个家族，房舍根据“长幼有序”“男尊女卑”的原则安排。这种建筑布局（     ）

A．利于邻里和睦

B．受宗法影响

C．体现宗教色彩

D．突出皇权至上