1 . “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，西周确立的这种制度能在其后约3000年间被尊为正统定制，其主要原因是

A．保证了周天子在政治上的垄断和特权地位

B．有利于王位在一家一姓中传承

C．有利于主权的稳定和统治集团的稳定团结

D．有利于统治阶级选拔优秀人才

2 . 何怀宏先生指出，世族是“那些在社会、经济方面具有支配势力盘根错节，代代相传；在政治、文化方面也极为活跃，占据主导地位的家族”。他们不是“君王诸侯的世系”，自然也不是“士及庶人家族”。由此可推断，这种“世族”

A．属于西周时期分封的地方诸侯

B．春秋时期往往可议决国家大事

C．是战国时期“百家争鸣”的主要力量

D．一直代表着新兴地主阶级利益

3 . 阅读下列材料：

材料一王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等……天子之田方千里，公侯田方百里．伯七十里，子男五十里…

——《礼记·王制篇》

材料二天子适诸侯日巡狩，诸侯朝于天子日述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。

——《孟子·告子下》

材料三周王正妻所生之子日嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。

——白钢《中国政治制度史》

材料四（甲骨文“男”的写法）

男，丈夫也。从田，从力。言男用力於田也。

——东汉《说文解字》

材料五（商）鞅以三晋地狭人贫，秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出。于是诱三晋之人，利其田宅……（使其）务本于内，而使秦人应敌于外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。数年之间，国富兵强，天下无敌。

——《通典·食货》

请回答：

（1）材料一、二反映了西周时期的哪种制度？依据这材料，指出为什么周王先“贬其爵”后“削其地”？

（2）材料三反映了西周时期的哪种制度？该制度的最大特点是什么？三段材料所反映的两种制度各有何积极作用？

（3）据材料四，概括中国古代与之相对应的经济形态的基本特点。

（4）据材料五分析当时秦国呈现了怎样的人地矛盾？商鞅是如何解决这对矛盾的？

4 . 《诗经》中有：“大宗维翰（栋梁）……宗子维城（城墙）”，这里所说的“大宗”和“宗子”均指周代贵族中根据血缘关系对族人拥有管辖和处置权的人。对材料正确解读的是

A．文学作品的描述不能实证宗法制的存在	B．体现了既是政治制度又是宗族制度
C．体现了周代诸侯拥有世袭统治权	D．从材料可推知那两句诗应出自于《国风》

5 . 周王朝的王位明确规定只传长子，而且是“传嫡不传庶，传长不传贤”。对这一制度的理解不正确的是

A．其内涵对中国姓氏有着直接的关系

B．可保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权

C．其核心是长子继承制

D．是以父系血缘关系为准绳的“遗产继承法”

6 . 古代中国社会有“出妇”之道，妇女没有家庭财产的继承权，认为“嫁出去的女儿泼出去的水”，女人出嫁后连姓氏都要随夫，也不能继承娘家的财产。这种现象根源于

A．宗法制的宗族森严原则	B．早期政治制度家国同构原则
C．分封制的权力与义务观	D．宗法制的父系血缘继承原则

7 . 陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“在二十四史众多的列传里，凡忠臣必然又是孝子。”这主要说明中国传统社会

A．宗法血缘思想强烈

B．君权至上意识浓厚

C．家国一体观念普遍

D．家庭伦理道德至上

8 . 阅读下列材料，并回答问题

自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。

材料一：家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，植根于小农经济，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。

材料二：在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况布特点及与大陆的关系等。

材料三：梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。

请回答：
（1）依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。
（2）依据材料二，并结合现实，分析家谱在当今的作用。
（3）依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。

9 . 《左传》记载：“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙。是故鲁为诸姬，临于周庙。为邢、凡、蒋、茅、胙、祭临于周公之庙。”此材料中的规定

A．催生了中央集权政治制度

B．形成对“王权至上”的认同

C．强化了嫡长子的政治地位

D．逐渐削弱了周王的统治权威

10 . 《荀子•儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独占五十三人。”由此可知，西周分封制的主要依据标准是

A．功绩

B．品德

C．血缘关系

D．才能